第十九章有狐(2 / 3)

的挥毫泼墨。意态闲适。

    点点星华月光以及天地间的元气，不知不觉，便被他笔墨引动，灌注自身，愈发显得他的面庞，犹如冠玉，皮肤流露出一种紧密的玉质光泽，难以细表。

    张三丰当年尚能从丧乱帖的真意中，引申出倚天屠龙功，这种囊括书法的武功，李志常自然能以练书法，来锻炼筋骨内脏，重新将这这能帮他横渡苦海的肉身，进化为道体。

    ‘太上立德,其次立功,其次立言’此所谓儒家的三不朽，以其不朽是其神意，而绝非其形体。

    李志常知道无论道经还是儒家的经义，其中记载的道理，都近乎真理，绝非经世致用那样简单。

    越能领悟这些经典，越能靠近宇宙中那些真正不朽的道理，对于‘性’之一道的修炼，大有裨益。

    如诸子这种人物，或许在命功上无所作为，但在修炼的途中，比李志常走得更远是毫无疑问的。

    以其所言道理不朽，其人也不朽，便是这个世界，诸子百家也依然存在。

    老庄孔墨，依然流传世上。

    这便是因为他们肯定重塑了自我，立下某条近乎不朽的大道，辐射诸天万界，都有他们的化身存在。

    即使如诸子这样的人，没有脱离命运长河，也有了暂时不受命运掌控的能力，甚至强一点的，还能将过去现在未来的自我统一，再无弱点可循。

    形成一种超动态统一，又可称之为‘万变不离其宗’。

    笔墨泼洒的愈加击破，李志常浑身气血鼓荡，最后凝聚在腹部脐中上二寸，靠近天枢穴的太乙穴里面。

    他一身气血精华如今便都集中在太乙穴之中，身上气息逐渐平定下来，散发出一股原始、最初的气质。

    好似一切事物之发端，万物之本源。

    他并不是随随便便将气血凝聚入太乙穴，而是有意刻意为之。

    太乙便是太一，又是最初、最古老的意思，人体窍穴对应周天星辰，太乙穴便对应的是北极星，古经有言“中官天极星，其一明者，太一常居也。”

    李志常凝练此穴，还能收摄北斗精华，揽为己用，练成一门可以伤害元神的纯粹神通。

    蜡烛有泪，却不足以滴到天明，转眼间，烛火就要燃烧殆尽。

    细碎的脚步声，由远而近，好似一曲幽深的乐章，美妙动人。

    李志常淡淡一笑，搁笔在墨
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