第四章另一个自己(1 / 3)

    英语是世界最广泛的语言，但每个地方说英语的口音都会有所不同。

    当然也不会排除某些人能够练出纯正的美式英语或者伦敦腔。

    英语中间杂法语单词，却能分析出一点东西出来。

    这当然不是说这些白人会是法国人，高傲的法国人即使会英语，也不大可能使用，除非必要。

    但这些能反映出对方属于的国家是英语和法语通用，这样的地方不少，也不多。

    加上对方脸型和维族人有些相似，又偏向于地中海白人人种。

    李志常判断对方更可能是叙.利.亚人，来自那个经常战乱的地方。

    无一例外，那些异常的外国人似乎都有意无意的将咖啡色男子包围着。

    白素素津津有味的看着这些展品，而室友孙静却百无聊赖了。

    不知不觉两人就到了海报展览的那片地区，这些都是古代的冷兵器，样式不一，有盔甲、有大戟、有弓箭。

    这些都是一些少数民族战士穿戴的东西，上面的花纹，都极为特别，加上介绍的文字，也能让人津津有味地看下去。

    白素素目光最后落到那把古朴长剑上面，发现没有什么文字介绍，不禁有些好奇。

    看其样式，以及上面的铭文，白素素突然想到一句诗‘浩然机已息，几杖复何铭’。

    这应当是古代修道人的法剑，

    记得她在图书馆看过一~本~道藏浅析，其中就有对法剑的描述：

    陕州铁九斤，取赤土作炉，黄土作韬范。猛火镕铁作汁，面南方上佐天关。念二十四将真言。书符二十四道，朱砂酒团作一丸开炉投铁汁内……一大缸盛涌~泉，以剑投缸中水响作雷声，其云鸣吟为妙……。

    寥寥数百字道尽法剑锻造工序之繁琐严谨，同时也可看出古代修道人对法剑的重视。

    只是那本书也说过，蒙元禁武,满清禁武。汉人不得持械，道人佩法剑的习惯早已湮灭，而是取代以桃木剑之类。

    说明这把长剑，很可能都有数百年历史了。

    可惜她学识浅薄分辨不出这法剑是属于正一盟、高玄部、洞神部等等不同流派的哪一家。

    其实不但她分辨不出来，即使博物馆请来的学者都说不清这是哪个流派的法剑，因为其中铭刻的符文，并非文献中记载的任何流派。或许是哪一家隐秘道传。

  
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