第二十二章不允盗请(2 / 4)

家中无子嗣‘侍’奉，陈旭不由出声询问。

    不想陈旭话音刚落，桥宇就满脸悲戚，不肯言语。

    陈旭见状，连忙出声道歉：“若某说话有何唐突之处，桥君切莫怪罪。”

    “无妨，伯翁为了此事，悔恨终生，是以我等都不愿提起此事。”

    桥宇说出这段话来，也不道出原因，只是拨马便走。

    刚才之事，使得行程有些沉闷，众人走了一个多时辰，全都十分疲惫，眼见将近午时，便商讨着休息一番，顺便埋锅造饭。

    “此处十分荒僻，山岭众多，我等行走数日，风餐‘露’宿，甚是辛苦，不知附近有无野味，打来一些前来下酒才好。”

    桥宇早已调整好了心态，环顾四周，喃喃自语。

    “我与大郎在山林之中生活过些许时日，捕猎的本事确是不差，桥君若想吃些野味，我等去四处看看便是。”

    典韦、陈旭呆在桥家，桥氏父子待他二人甚厚，听得桥宇想吃野味，典韦立刻‘毛’遂自荐。

    桥宇闻言，拿起弓箭，亦是跃跃‘欲’试。

    在濮阳郡内，由于桥瑁管教甚严，他很少出去打猎，如今有这个机会，自然不肯错过。

    汉时的书生不似宋、明、清时的书生一般，手无缚‘鸡’之力，那时讲究君子当学六艺。

    《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五‘射’，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

    何为五‘射’？五‘射’即:“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。

    白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中；襄尺：臣与君‘射’，臣与君并立，让君一尺而退；井仪：四矢连贯，皆正中目标。

    汉代虽说对于君子六艺的要求，不如周、‘春’秋、战国、秦时那般严格，然而若真是受过高等教育的士族子弟，他们的弓箭之术甚至要远远超过军中劲卒。

    可以说，‘秦汉之后，再无华夏’，那个时代的真正士人，他们不畏权贵、不惧生死，下马能安邦，上马能定国，那个时代的风骨，才是整个华夏‘精’神的‘精’粹。

    “此处荒郊野岭，难保不会有贼人盘踞，若在打猎途中遭遇贼人，却是如何？主人还是
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