第109章 夺舍(3 / 4)

继续修行。”党大师解释说道。

    胡不归闻言赞许的点点头：“没错，‘夺舍’重的是换肉体，‘迁识’重的是意识的延续，‘换形’重的则是死后借助新的肉体继续修行。古人曰，‘生者寄也，死者归也。’生，不过是寄居在某个身体里面而已。死，亦不过是离开身体继续漂荡，重新物色新的寄居体罢了。佛教认为，尸体只不过是一具臭皮囊，暂时的栖身之所，早晚是要坏掉的。因此‘夺舍’的这个‘舍’，就是我们现在的这具皮囊。可是尘世间，试问又有几人能够真正的舍弃呢？”

    有良闻言深感此人极不一般，于是起身离座恭敬的说道：“胡先生，方才怠慢了，请坐。”

    胡不归也不谦让，一屁股坐在了椅子上，目光望着桌子上剩下的菜肴，伸手抓了一块五花肉片扔进嘴里，慢慢的咀嚼着，口中感慨的说：“很久啦，又吃到了人类的食物，果然色香味儿俱全，难怪翁大师乐不思蜀呢。”

    “在下有良，胡先生若不嫌弃，咱们一块饮酒如何？”有良问道。

    胡不归点点头：“恭敬不如从命，老夫就破例一次无妨。”

    党大师抓过五粮液酒瓶，为胡不归斟满了酒，添上一副碗筷。

    “吱溜”一口，胡不归将杯中酒一饮而尽，啧啧嘴赞道：“甘、甜、洌、醇、辣、爽，果然比自来水强多了。”

    众人面面相觑，此人言语怪异，不知是何来路。

    “胡先生，俺有一事不明，还望释惑。”有良说。

    “请讲。”

    “若是夺人家的‘舍’，被夺之人自然不愿意，那又如何夺得呢？”有良感到不理解。

    胡不归微微一笑：“那就要看谁的‘凝神术’更高了。”

    “凝神术？”

    “蒲松龄曾经评价《长清僧》里面的老僧时说，‘人死则魂散，其千里而不散者，性定故而。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。’凝神术有成者，定力必深。同样纪昀的《阅微草堂笔记》中也有如下记载，‘人有不伏其死者，所以既死，而此气不散，为妖为怪。如人之凶死，及僧道既死多不散，神道务养精神，所以凝聚不散。’修行之人，道行越高的凝神术越强，夺舍的能力也就越大。”胡不归解释说道。

    “相公，他不会是来‘夺舍’的吧？”可儿害怕的直往邢书记的怀里钻。

    “可儿别怕，”邢书记
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