第三百八十五章 非洲神话(4 / 6)

天上的太阳、月亮、星星和云，然后他又创造了大地。紧接着又创造了男人和女人。最后又创造了动物、植物和大地上的其他物质。阿坎人认为，至上神造物的顺序是：天、地、河流、水、植物、人和动物。

    创世神话的尾声，是万物之灵人类的诞生。关于人类起源的神话，有许多学者将其归为创世神话。的确在许多神话中，创世神话与人类起源神话就是同一则神话。然而，人类起源神话又有其独特地性质，它包含着各族黑人对于自身起源和价值的认识。事实上，每一个非洲社会都有自己的关于人类起源的神话……

    非洲有很多神话是解释自然现象的。在这类非洲自然神话中，非洲各族人民凭借自己丰富的想象力，把宇宙间本无生命的天体和自然现象人格化，营造出斑驳陆离、生动形象的生活场景……

    马赛人以勇武彪悍著称，他们的族源神话讲述了他们作为狩猎、游牧部族的来历。至上神恩克艾（Enkai）在太初洪荒时将人类的始祖马辛达（Maasinda）置于地上，其四个儿子名为“丛林猎人”、“牲畜之主”、“农夫”和“工匠”。四人竭力攀登将倾的凯里约河堤岸，只有强健的丛林猎人和牲畜之王爬上堤顶而成为狩猎和游牧的马赛人的祖先；农夫和工匠则皆被洪水冲走而成为别族的祖先。族源神话往往讲到民族的迁徙；不仅讲本部族如何从天上迁到地上，也讲述如何由一地迁往另一地，叙述民族迁徙的原因和艰苦的跋涉过程，以及为什么来到了现在居住的土地上。希卢克人的族源神话讲到，希卢克人最早的农园是大地的起始处，这个地方接近大湖地区。希卢克人的始祖尼亚坎（Nyikang）与长兄争夺王位未遂，携带部落的亲信出走，由此开始了希卢克人的艰难而又充满传奇的迁徙经历。尼亚坎先是率部来到狄莫（Dimo）统治的国家……

    神的故事反映人们对世界的认识和自然力的崇拜。英雄神话则是人的故事。叙述英雄祖先战胜自然力的业绩和创业历程，讲述部落之间的斗争故事。神话中的英雄又不是普通的人，是神人同形或半人半神，是文化超人。这些英雄身上往往表现了民族的性格和气质，他们在同自然和恶势力地斗争中功绩卓著，造福于人类，因而得到人们的敬仰和崇拜。尼扬加史诗《姆温多》（Mwindo）就是这样一则英雄神话。这则神话的大意是这样的。很久很久以前，姆温多诞生于一个酋长之家。他出生时如同成人。右手握着权杖，左手拿着斧头，身背一只吉祥袋。父亲将他逐出家门并企图杀害他。他
    本章未完，点击下一页继续阅读