第三十四回，槐氏害人反害己(1 / 5)

    第三十四回，槐氏害人反害己 寇潜蒙冤入牢笼

    仁和县的学馆里，老先生在给学生上课。寇云龙、曹文豹等十多个学生听讲。

    老先生讲完课对学生说道：“我给你们出几道题目，可以在这里互相研讨。三天之内，必须交上答卷。要引据论证，条理清晰，笔墨流畅。一，为臣者，何以为‘忠’？二，为子者，何以为‘孝’？三，孔子曰：‘益者三友’与‘损者三友’指的是什么？四，秦始皇因何能把齐、楚、燕、韩、赵、魏六国吞并，统一为大秦帝国？你们可以讨论了。”

    学生们仨一伙，俩一块的讨论着。寇云龙和曹文豹在一起。

    寇云龙道：“我认为‘忠’，应该是指对江山社稷和黎民百姓而言，并非仅对君王一人。其实，这两者是统一的。如果，不分是非，惟命是从，就是愚忠。愚忠是不利于社稷安稳，江山牢固，百姓安居乐业的。愚忠对帝业同样是有害的......遗憾的是，当政者往往看不到这一点......为此牺牲的有识之士，大有人在......”

    曹文豹道：“对，这‘忠’字，真值得研究。各朝代的开国皇帝，那个是忠于前朝皇帝的？果真如此，就不会改朝换代了。”

    寇云龙道：“是这样。所以，‘忠’应该是有前提的，就是君主能真正代表国家和民众利益时，臣子的‘忠’才有意义。”

    曹文豹道：“对，做臣子的，就要像魏征那样，无私无畏才好。”

    寇云龙道：“可是，皇帝并非都像唐太宗那样，肯纳臣谏......”

    曹文豹道：“你怎么理解‘孝’？”

    寇云龙道：“‘孝’是指子女对父母的尊敬、奉养和顺从。也就是说，子女对父母的尊敬、奉养和顺从就是‘孝’。”

    曹文豹道：“对父母的尊敬、奉养是应该的。这‘顺从’就值得研究。如果父母的主意不对，怎么办？”寇云龙道：“只能无条件的服从。”

    曹文豹道：“否则就是不孝？”寇云龙道：“当然。”曹文豹道：“我们还以唐太宗为例，他父亲并未立他为太子，他却违背父亲的意志，杀兄夺权，逼父退位，自己当了皇帝。这算什么？”

    寇云龙道：“我认为，对他父子关系来讲，不能算孝。但是，对江山社稷和黎民百姓也许更有益，因为他的才干远优于他的父兄。”曹文豹道：“所以不能一概而论。”

    曹文豹道：“你说说‘益
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