第五十九章 何必深究(4 / 5)

    持续不断的炼化，也不知过了多久，许琼忽然“醒来”，他掌握了这种被加速了千百倍的炼化过程，现在那股首领一般的“带队”神识也已经慢了下来，并且渐渐融合回了本身的神识中。

    “也许这才是标准的炼化速度吧。”许琼默默想道：“那股心念神识不知何时脱离了队伍，倒是带回了不少了好处，如此看来定是又有高人相助。”他并没有为此高兴，却不由自主地忧虑起来。

    走到哪里都有人帮忙，也许算是一个普通人梦寐以求的创业过程，可是对于一个修行人来说，却不一定就是好事。

    是不是好事，就在于骊山老母说过的“因果”，有因必有果，而这次又有人帮助自己，会带来什么样的后果？许琼有些忧心忡忡，忽然心中闪过一个念头：莫非这就是将要发生的那场劫难的起因么？

    炼气的速度确实已经放慢了下来，慢到和刚才比起来简直就像是细化了千百倍一般，许琼知道自己的神识最终还是自己的，那位不知来历的“高人”便是帮自己也只能帮到这里，神识和本体融合了，自然也就失去了他人强加上去的能力。真元的凝练已经到了一个瓶颈，许琼开始继续思索自己的问题。

    道心可以解决的，人不一定可以解决，反之亦然。

    许琼默默沉思，片刻便有了明悟：“非我，非他，无我，无人。”许琼嘴角泛起了淡淡的微笑，他知道自己忽然就相通了。

    什么世界观价值观？什么人生观唯物史观？只有统统融为一体才是我的思想！两段经历便是两段经历，两种回忆便是两种回忆罢了，不就是两个不同的知识体系么？我爱用哪个用哪个，用得着哪个用哪个，这才是我自己的本钱，也是我比其他人更强的基础。

    至于感情问题，不管是哪段人生都是我的人生，爱或恨，喜或忧，都是我自己的感受，何必分什么彼此？

    若是道家的观点难以找到具体的一句，那么佛教经典中不也说得很明白吗？无我相无人相无众生相无寿者相。不管是道家学说还是佛教学说，在最高深的地方也是会相通的，何谓相？佛门说是相，儒家心学说是心性，道家根本没有言明，可是框架俱在，若人自己不能理解，便说的再清楚也没用。

    所谓庄周梦蝶，梦见蝴蝶之后不知是自己梦见蝴蝶还是蝴蝶梦见自己，现在许琼和记忆与自己合二为一，莫不也是这个道理？何必深究。

    静坐着的许琼忽然大笑，一字一句道：“何，必
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