第一百零五章 谈佛论道(2 / 5)

是出去几十年回来却变了样子，一副金发碧眼的胡人模样，致使不少中土僧人都以为他是出身西域的。并且他出关之前也是净宗门下，去了西域之后也不知遭了何等变故，不但变了样子，也变了心念，再也不提佛祖如何，传下弟子之后只教信本心，对于西天诸佛祖却是再也不搭理了。”

    许琼点头道：“此事却是大有可究，莫不是对西方诸佛大多失望极了？”

    南印点头道：“此话却是其一。不过达摩祖师平生对谁都不说自己在西方的遭遇，只等他坐化之后大家猜测罢了，猜出来的原因倒有十七八种，谁也下不了定论。不过我等弟子虽然不是其所以然，却也知其然，既然祖师说不信佛祖，自然只知信本心罢了。到现在传承数代，不过区区两宗，北宗少林寺讲中庸，却是偏向儒家，，我们南宗宝林寺讲顿悟，偏向你们道家。然则说到你们道家，又是阐教一统天下，便如佛门的净宗一般，嘿嘿，有失偏颇啊有失偏颇！”

    许琼点头道：“不错，净宗拜菩萨佛祖，阐教拜三清，莫不是一样的道理么？不过说起来却是净宗更不讲理一些，说来说去都是佛祖有云金刚经有云，却没说到自己有云。俺们道门之中虽然有阐教，却也是讲道家之论的，说便是说道，却没说三清说什么。”

    南印点头道：“便是有了这些分别，道家修士无论派别，说起大道来还都说得过去，佛门便不同。你们说要拜菩萨，我不拜，自然便是大不韪。故此禅宗被称为‘教外别传’，便是此故。而说到功法……”说到这里又顿住。

    许琼笑道：“你只要说到功法，便有些支吾。”

    南印苦笑道：“只是不好说而已。这么说，怕你听不明白说到功法么，既然是教外别传，自然与他们不同，他们看佛祖，修佛力，我等看本心，修人力，毕生修为只为发挥人之所长，说到上通九天下通幽冥的手段却是远远不及了。你可明白？”

    许琼略一思索便笑道：“如此浅显的道理还能不明白么？嘿嘿，你自己说不明白，我便解释与你听：便如方才你在街上喊我一般，我先前既是发现不了你，便是你修身的功效了，到你喊我之时便可让我感觉到你的存在，也是你修身的功效，对不对？只是一切功法都是针对本身修炼本心，修到了极致之后，在‘人’之中自然是立于不败之地的，可是其他修士都在修什么？修的是逆天之法！本来是个人，确实要把自己变成仙佛，既然拜佛祖，那么修行也是奔着佛祖而去的，你禅宗不修这个，故此己身虽强，却用不到其他
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