第一百一十七章 四个和尚(3 / 5)

安摇头道：“这个可说不好。咱们师祖可是转五世的高僧，虽然这一胎投了个武僧坯子，可是毕竟有佛祖护持，虽然不懂功法吧，但是胡乱倒腾几下说不定也能出点效果，毕竟是他前世留下的法器啊。”

    消计、消月听了也颇以为然，三人上路去了。

    原来消安、消计、消月三人乃是三论宗的弟子，师父不幸遇劫没能度过，三人相互扶持了六七年，终于等到师祖空方和尚从西域归来。空方和尚是个武僧出身，说是以武入道吧也不贴切，粗笨的法术能会上几手，有时候还能误打误撞的遇见些好处，后来才知道是高僧转了五世的。他从西方回来后，眼看着寺庙破败，只剩下三个小徒孙，有心重振三论宗。可是西方毕竟和中土风气不同，和尚十分受到尊敬，早到哪都不愁能吃饱饭，整天研究佛法就可以了，谁知道回了中土发现状态不一样，寻常百姓也不怎么信这个，化缘上门了最多给点残羹剩饭，非名刹出身的和尚要养活自己十分困难，到头来空方自己没能中兴三论宗，反而还要靠三个徒孙养活。

    然而空方的三个徒孙却都不是一般人，也不知道空方的弟子是从哪找的，那悟性简直是顶天得高，师父没死的时候能给师父讲经，师父死了又能教训师祖，每日却是趾高气昂。后来空方没了办法，把寺院地产卖了，带三人四处游历到处挂单，这时候武则天已经号称自己是弥勒转世，又养了个薛怀义，寺院力量十分庞大。空方带着三个徒孙进了护国寺，旋即就看不惯薛怀义这个假和尚的所作所为又出来了，被武三思听说，武三思知道三论宗从前是有些名头的，既然空方和尚没和薛怀义明着翻脸，就请他去自己供奉着的小庙屈就一下，后来薛怀义倒台了，武三思还拿这事对别人说，做为自己早就看不惯薛怀义的证据。

    空方是个武僧出身，一身佛理全练在金身上，在三个徒孙看来未免笨拙，所以时常夹七夹八地嘲笑于他，空方自己倒无所谓，每日涎着老脸乐乐呵呵，不过真使唤起徒孙来，还是勉强可以使唤得动的。

    此时空方用佛门法宝一通乱摇，法诀也用得乱七八糟，三个徒孙看在眼里都不提点，却是知道武崇训这家伙早该死了，被人杀掉正好，何必再帮武三思报仇呢？了不起咱们不在他家住了，天下之大，何处不能留和尚？可是现在空方误打误撞的又查到了许琼的方位，三人也只好跟去，心里纳闷不已。

    其实许琼被空方找到了并不是他自己疏忽，而是修行之中还有一道关口没有过去，便是初学道时那千佛菩提铃的影响。
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