第十三章中条山反派聚会(2 / 3)

，令有疾病者疏记其生身以来所犯过错，手书之投水中，与神明盟誓，以身死为约，不得复犯，谓之“首过”。道民因惧怕患病，皆遵守戒约。

    张陵还借用神的名义设置命籍，要求教徒在一定时候会集治所，核实户籍，检查教徒有无违反禁约行为。有王长、赵升两弟子很得他的信任，乃传其九鼎丹法。

    却说张陵受道于鹄鸣，因传天官章本千有二百，弟子相授，其事大行，斋祠跪拜，各成法道，有三元九府百二十官，一切诸神，咸所统摄。

    他死后，子孙后代世传其教，张鲁为张陵之孙，五斗米道系师。

    张陵死后，其子张衡继行其道。衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来益州牧刘焉家。他通过其母跟刘焉家的关系，得到信任。

    东汉初平二年刘焉任命他为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。

    刘焉本来就是一个傀儡，在益州早就被架空了。好在赵云并没有过多关注益州的大小事务，也没撤掉其州牧的位置。

    但那哥们儿本身就是一个雄才大略的人物，当初听说益州有龙气才千方百计跑到此处到州牧的。谁知最后竹篮打水一场空，抑郁而死。

    其子刘璋代立，以张鲁不顺从他的调遣，尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中，以五斗米道教化人民，建立起****的政权。

    张鲁在汉中，因袭张修教法，并增饰之。自称师君，来学道者，初称鬼卒，受本道已信，则号“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。

    不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。

    说白了，张鲁看见赵云睁一只眼闭一只眼，让道门百花齐放，想趁机脱离上清宫自立。

    与无声处见惊雷，全国各地的道门在悄无声息地发展，随着南征军、西征军，一直都在暗暗积蓄实力，发展在民间的信仰。

    现在早就是各自为阵，上清宫不管赵云和李彦的关系如何，绝对不可能眼睁睁看着他们一家独大。感情归感情，公事是公事。否则为何把汉中的事情压了下来？

    黄巾起义，在一定程度上来说，是统治阶级土地兼并达到巅峰，和农民的矛盾不可调和。

   
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