第二十五章 生态保护(2 / 3)

商贾在大食、波斯都能享受到优惠待遇。

    此时安西居民真正过上了富庶生活，客栈、酒肆成了他们的副业，热情、淳朴、好客的气象又回到了安西的土地上。

    神教已经成为安西唯一的宗教，各部族都有神教的教堂，和倭国一样，凡是官府个部落解决不了的纠纷神教就会出面帮着调停，没有人注意神教在慢慢改变着安西的政治结构，部族首领的威信在慢慢被消减，而传教士在慢慢取代部族首领的权力。

    察邦萨成了吐蕃的圣女，她在吐蕃的信徒已经有百万，几乎吐蕃所有牧民都听说过察邦萨的神迹，只是圣女住在昆仑神山之上，真正见过圣女的只有那些最虔诚的信徒。

    据传闻圣女察邦萨可以通过宝镜取来天神的圣火，这宝镜只有神教最虔诚的信徒才可以得到，第一个得到宝镜的人竟然是芒松芒赞。

    狄风最清楚宝镜的事，用玻璃做成的太阳能灶是百济岛的最新发明，造价不超过十贯钱，可狄风“送给”芒松芒赞却要了他五万匹战马和一万头牛。就这样芒松芒赞还感到他自己占了天大的便宜。

    在宝镜的聚光点上芒松芒赞点燃了一支火把，这是太阳神赐给的吉祥，是光明的祝福，看着自己前面跪倒在地众臣和臣民，芒松芒赞感到很满意，因为他是唯一得到太阳神认可的帝王。

    当然那个魔鬼狄风除外，芒松芒赞有时在想，要不要把狄风所有的宝镜都换回来，可是这只能想想而已，他知道自己没有那么多的财富去换宝镜，不过狄风心地善良，他已经答应了自己不会再让第二面宝镜出现在吐蕃。

    是啊！宝镜没有出现在吐蕃，大食的列王之父用三车的黄金和百名美女换走了第二面“宝镜”，而还有一面狄风免费给了波斯的卑路斯，希望他能借助这个虚幻的外物挺住大食的攻击。

    狄风现在可没有实力对付大食，只能希望波斯能多挺几年，让自己实力强大了好对抗大食。

    袁牧镇守的毗沙镇在整个安西是管理最为宽松的，他信奉无为而治，因为在毗沙镇居民中百分之百的都是神教徒，在毗沙镇人人都会主动遵守教规，生活安逸富庶，是安西最早进入大同社会的城镇没有之一。

    正如狄风所说，这里的学堂和医馆都是免费的，没有租赋，没有徭役，袁牧只是调控者而不是管理者，但谁要觉的毗沙镇软弱可欺那可就大错特错了，这里有昆仑学院培养的数万武士。

    毗沙镇最大的学院就是昆仑派创建
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