第三百四十四章 正义(二十三) 字数:11038(10 / 11)

诵：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。剑不出鞘的时候并不是杀人的武器，而且普通的非常不起眼，甚至可以深藏身与名，但是剑一旦出鞘，则杀气暴涨，十步杀一人，丝毫也不含糊。真正的武学高手并不张扬，而张扬的往往不是真正的高手，这就是中国的儒家文化。

    自唐以降，中国经历了五胡闹中华，宋代开始，中国刀剑文化中逐渐融入了胡人的东西，弯刀开始走上历史舞台。唐刀这种深藏儒家文化内涵的直刀也逐渐退出了人们的视野。

    从唐刀发展而来的日本刀，可以说是后世弯刀中的佼佼者。但是，日本刀也将儒家文化的含蓄内敛抛的干干净净。日本刀的形态嚣张跋扈，如果按照中原文化来说，完全走的是邪魔歪道的路子。日本刀与日本刀法都是走捷径的思路，追求简练实用，最高境界是一击必杀。这种片面追求实用的刀与刀法，在中国人的传统武学观念里面是不光彩的。当然，这种追求出刀快、抢先出手的“不光彩”刀法，在第一次与中国剑客交锋的时候，往往能取得出其不意的效果。可是，当中国人了解了这种刀法的特点，它的优势也就荡然无存了。与日本刀交过锋的明代戚家军以及近代二十九军，开始时都不太适应日本人这种刀法，一旦适应了，日本刀和刀法就占不到一点便宜。毕竟邪不侵正，说的就是这个道理。

    从文化的角度来看，日本刀法所代表的那种一剑飘血的所谓美感，与中华武学的博大精深相比，实在是微不足道，充其量只能算作一个流派而已。中国古刀剑所包容的不仅仅是武学流派，还有更多的文化内涵，以及做人的哲理。

    唐刀失传已久，但是唐刀曾经代表了一个兴盛的皇朝，更代表了刀文化的巅峰。当刘建业第一次见到这两把久负盛名的唐刀的时候，一种对民族祖先的崇敬感油然而生。

    强汉盛唐，是中国历史上最为广大汉人所津津乐道的时代。在那两个时代里，中国国力鼎盛，傲然面对世界，汉朝的犯我强汉虽远必诛，唐朝的数灭突厥，无不向世人显示了中国的强大与自信。无数外国人怀着敬仰和朝拜之情来到帝国的中心，仰视着辉煌灿烂的中国，这里面就包括日本。

    岁月流转，强盛千年的中国却沦落到了成为列强争夺的鱼肉，就连曾经向中国学习到几乎全盘照搬中国典章制度的日本也能骑在中国的头上为所欲为，甚至险些让泱泱中华亡国灭种。而在国内也产生了许多对祖国失去信心，一切都崇拜外国的人们，甚至有的人愿意花五十元人民币去
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