第一卷 眼花缭乱的世界--第二卷 禁宫水深 第二十七章 善心(8 / 15)

    “不然，有人入世，有人出世，冥冥中皆有所定。出家在家，都是顺应天命。佛看众生，众生都是修行人，不过是修持不同。”

    陈旭日觉得自己好像听懂了，又好像只懂了皮毛，细细一想，反是一头雾水。

    “禅非关色相，非关话头，不在讲说，不在弄神，只求入定，能定就有禅。禅心出于静心，心静才使心定，有所悟。世上学禅人多从念佛打基础，这确是一条路，却不是只有这一条路，这条路也不是人人都合适行走。”

    “大师的意思是，我也可以有禅心，也可以修行，为来世积福，只是不需要像大师一样，遁入佛门，学念阿弥陀佛？”

    老僧微一点头，“佛、菩萨都是苦修的，有的修几生，有的修几多劫，各各愿力不同。如阿弥陀佛有四十八愿，药师佛有十二大愿……修行人应该效法佛、菩萨，每人至少发一个愿，永持勿失。如此不问在家出家，都可成佛。”

    “哦？”陈旭日低头想了半晌，仍旧摇头：“倘若不问出家在家，都可成佛，西方佛国不是佛满为患？”

    圆机在旁边皱紧眉头。他觉得祖师讲的明白，自己这位新结识的伙伴，却是在饰词狡辩了。

    老僧低喧一声佛号，“现在的人多不想吃苦，也不相信佛、菩萨为佛法而舍命的道理，因此入道很难。很多出家人，只图把自己的庙子建的大，自己的信徒聚的多，好在人前称能。他不许信徒敬信别家寺庙的佛，只信他庙内的佛，只许信他一人，也不许信徒尊敬其他的出家人。如此虽是名显一时，终是在名利圈中打滚，佛心不持，何谈成佛？发愿，应是弘法度众的愿，圆证佛国的愿，不是要人把屋宇盖的大一些，住的舒服一点。自古至今，佛法未衰，而是人衰。小施主有惠根，当发大誓愿，以期泽被众生。”

    发大誓愿？何谓大誓愿？陈旭日想来想去，想不明白。

    老僧微笑，“喜言是非者，原是是非人。龙生九子，子子不同，这是没办法的事，只能面对。坚持本心，一生惟做实事，虽身后有人言被人言，不过是以口舌为事之辈，不须放在心上。”

    他顿了顿，“小施主一生，承前启后，其中功过，百年之后，自有公论。”

    承前启后？何谓承前，启后又是何解？陈旭日越发听的糊涂。

    待要再问，老僧已经闭目端坐，恍若入定，再无声息。

    桌上烛火忽然无风自灭。

    
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