第十六章(2 / 21)

行吗，某某某编辑会不会认为这个作者狂妄，扔废纸篓里了？”

    韩陌阡笑笑说：“某某某我熟悉，他就是这么个人，吃硬不吃软。你越是唯唯诺诺，他越轻视你。你口气大些，他反而重视，至少他会把这篇文章看完的，只要他看完了，他就没有不发的道理，这在战术上叫‘夺气’。”

    后来，这篇论文果然发表了，还加了编者按，说，一个士兵，能够站在历史和现实的高度，探讨中国古代兵法中的思想政治工作，难能可贵。

    魏文建在心里就不能不佩服了，韩副主任的“夺气”确有出其不意之妙。

    戚继光在《练兵实纪》中说：“走阵于场，习艺于师，召耳目于金鼓，齐勇怯于刑名，皆兵中之一事。”但如果忽视了练心，那就从根本上影响了战斗力。“人有此心，先有此气。气发于外，根源于心。练心则气壮……故出诸心者为真气，则出于气者为真勇矣。”

    “气根于心，则百败不可挫。”

    “夫战，勇气也。”

    气是什么？世间万物皆有“气”，军人之“气”就是勇气、锐气、豪气、胆气、气节、气质、气度。把这些“气”理顺了凝聚起来，就是军人的士气。人活着靠的就是一口气，一支军队有没有战斗力，靠的就是一股气。挥师奋进掩军厮杀需要“固气”，冲锋陷阵单打独斗需要“固气”，而和平时期更需要“固气”，思想政治工作是长期而坚韧的，养兵千日用兵一时，那“一时”之所以能用，就在于“千日之养”。用兵是最后的目的，是根本的结果，而“养兵”则贯串了一个生命从非军人到军人到职业军人到“勇冠三军、足智多谋”的优秀的职业军人的漫长过程，如此看来，思想政治工作者的任务就十分艰巨而且严峻了。

    对于修剪七中队的“枝枝杈杈”，韩陌阡采取的基本上是中医疗法，阴阳均衡，调血补气。

    关于“气”的问题，魏文建有一定的认识，但那毕竟是片鳞只爪。老师就是老师，学生就是学生。比起魏文建，韩陌阡的认识就要深入得多了。韩陌阡认为，对于士气的因势利导，实际上可以囊括思想管理和行政管理的所有精髓。气不匀的时候要匀气，气不振时振气，气不顺的时候要理气，气不足的时候要鼓气，气太旺的时候要消气。要把脉搏把准了，要一个穴位一个穴位地探讨清楚了，排除那些浊气贱气土气小家子气穷酸气。而在目前，落实在七中队身上，至关重要的是——培养出顶天立地的浩然正气。

    一
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