第七百四十五章 现代中式建筑的精髓与灵魂(2 / 3)

上把老师问的哑口无言，当时年少轻狂，这样的话也一直挂在嘴边。

    而他也为自己的年少轻狂付出了代价，在他的学位论文里，他直接提出了一个“三无理论”，说中国没有现代建筑理论，没有现代建筑师，也没有现代建筑。

    虽然这篇论文在导师评委里全票通过，但是在论文审查委员会手里却被哔了。

    毕竟那些论文审查委员会成为都是国内的现代建筑师，结果你这篇论文写中国没有现代建筑师、没有现代建筑、没有现代建筑理论，这不是打他们脸吗？

    所以王澍大师最后没能拿到硕士学位。

    而这位王澍大师也是傲气，那个时候正值1988年，改革开开房的高潮时期，国内外的设计师都摩拳擦掌，准备大展拳脚，而他却急流勇退，选择在杭州隐居，与建筑工人一起生活，那个时候，中国的建筑师满脑子都只有快和钱，压根就没有其他的，而王澍大师却在思索到底走什么样的道路，在这隐退的十年里，他几乎没有什么拿得出手的建筑作品，但就是这样的一个人，在2012年获得了中国第一个也是唯一一个的普利兹克建筑奖。

    十年磨一剑，一朝现锋芒！

    一夜之间，王澍就成为了国内外最知名的建筑大师。

    对于这位大师，苏乐青还是非常敬佩的，只可惜一直无缘得见。

    这两个月的时间，他自然也不是什么事都没做，在看了华为给的基地资料后，他脑海里也一直在酝酿着设计方案，只不过虽然有不少方案，但却缺乏最核心的思想，那就是如何建造中国现代建筑。

    在此之前，他设计的现代建筑，应该说只能算是国外的现代建筑，而他想要获得普利兹克建筑奖，那只能设计出属于自己民族自己国家特色的现代建筑，也就是中式现代建筑。

    这似乎是一个很简单的命题，只要在建筑掺杂一些中式元素就可以称之为现代中式建筑，但这只是最浅显的，最表面的，如果在没有中式元素的前提下，别人看到这个建筑会第一时间知道，这个是现代中式建筑，这才是现代中式建筑的精髓与灵魂所在。

    而毫无疑问，在这方面成就最高的肯定要属王澍大师了，所以苏乐青才准备过来观赏一下宁波博物馆，看看能不能从中学习或者是领悟到一些东西。

    “乐青，这个博物馆上面怎么是斜的？”走在博物馆下面，林梦月问道。

    苏乐青上下打量道：“宁波博物
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