第八章 念之五情热(15 / 17)

取出玉瓶，亲手交给陆寄风，紧握着他的手道：

    「贫道只给陆大人这五颗，非是贫道不舍得，而是五石丹药性极烈，虽能发挥内力，但不过是透支而已，千万不可多服。凡人根底极强者，服下纤毫就能伤身，陆大人根基绝世，又有天婴护体，所以或许能负担五颗。若服之而心烦气躁，情欲灼身，则已是过量了。」

    千绿一听，不由得面红耳赤，云拭松更是直接问道：「是春药？」

    寇谦之神色严肃，道：「五石丹能让男子竣精勃发，黄帝内经所谓『夫精者，身之本也』，真元内丹的来源就是男子之精，精气不绝，便能阳气不断，进而长生不死。以此作为春药，根本是暴殄天物，买椟还珠！」

    云拭松好像听不大懂，只关心所有的男人都会关心的问题：「那……能不能也给我一颗？」

    通明宫是丹鼎派，原本就精于炼药、养身，这五石丹更是源远流长，史不绝书。四百多年前的汉成帝曾服下方士进贡的春药，一夜精流不尽，精尽血出，气绝身亡，当时所服的春药，配方中就含有微量的五石丹。

    虽说五石丹有春药的功效，但是道家养身的一大环节，便是龙虎之道，也就是男女双修，阴阳调和。只不过一般人缺乏定力，享受鱼水之欢时，很难收摄心神，做到不动心不动念，反而修不成，最后只能落得一事无成，只好走清修一途，虽然慢，但较为稳当。而真正的龙虎之道，并非采补，而是男女双方同得道谛，谓之大周天。当初陆寄风误采云若紫的根基，只因为他初尝云雨，还一时不得要领，不能收放自如之故。

    司空无调制五石丹的用意，当然不是炼来作为春药，而是辅助修道之用。以陆寄风的根基，服下五石丹之后，自能不经思索就自然地将精气转化为内力，而使周身真气源源不断。如果他无法转换自如，竟感到欲念一发不可收拾，那表示已经超过了他能负担的药量，便十分危险了。

    在此之后，也有许多皇帝是服了类似的丹药过量而亡，近两百年后，唐太宗于贞观二十三年，服方士那罗迩娑婆的「延年药」而驾崩，唐宪宗、唐穆宗、唐武宗……乃至于有明一代的英宗，无不是服下类似此药而死。可见此药用之不慎，为祸千百世。

    此乃别话，不再多表。

    寇谦之不去理云拭松的要求，对陆寄风道：「陆大人千万谨慎，不到逼命无常，不可使用。否则恐将泄尽真元，轻则成为废人，重则丧命。」

    陆寄风也知猛
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