第十九章 后记 《太平裂碑记》的历史背景(5 / 7)

中国由原本的互相攻击，渐渐地转为融合。

    看起来陆修静与陆寄风的设定很类似，但其实两人一点关系也没有。

    在设定陆寄风的身世背景时，我并没有对陆修静其人做过任何研究，只是随便设定的。因为魏晋时代门第真的太重要了，所以给他找了个出名的祖先。而在最主要的人格上，我其实是以诸葛亮、陶渊明，做为他的原形。陆寄风童年的住处，就是以想象中诸葛亮的草庐为描写的范本。他曾希望天下平定之后，自己能早日回来躬耕，过着闲居的生活，这也是我一开始写陆寄风时就做的设定基调。

    边写边找资料时，才发现陆修静这个人，背景及个性竟然和陆寄风这么像！就连生卒年也差不多，修习的主要经典名称也一样，好像根本就是我在影射陆修静似的。其实真的不是，完全是个巧合。

    就像苹果电脑的商标，是一个咬了一口的苹果，很容易让人联想到电脑之父亚兰·图灵。在麦卡锡时代，图灵因同性恋身分而受迫害，遂服用沾过氰化物的苹果自杀。他的遭遇与苹果电脑公司起初的反主流文化精神十分吻合，很多人也以为苹果那个咬一口的商标，就是象征图灵。但贾伯斯否认了，当初以苹果登记为公司名称，只是恰巧；而商标是咬了一口的苹果，也只是贾伯斯认为这样比较好看特别。

    这世上就是有这么多巧合的事。写着时发现陆修静其人和陆寄风有那么多相似点，本来也想就顺着这个设定写下去，写一些陆寄风在南朝的遭遇，但是剧情上又完全没必要，本来很多想好的情节，硬要放进去反而显得累赘，结尾还是干净利落一些，比较有余味。就让陆修静归陆修静，陆寄风归陆寄风。

    在魏晋之世，有些观念是不能以现代人的想法去理解的，其中最重要的，自然就是门第观念。现在的人看当时的门第观念，会觉得太荒唐，但那就犯了以现代人的想法去臆测古人的毛病，对当时之人的所做所为就会不够理解。故事中，司马贞的门第观念其实是最普通、最符合当时的道德观，陆寄风的观念反而是不合理的。门第的高下决定一个人的社会地位，官位再高，出身寒素，就绝不会受到敬重，饱受冷眼及嘲弄。而和家世地位低的人来往，更是非常羞耻的事情。

    如果我们不了解这种心理的影响，去谈魏晋，就搔不到痒处。门第观念有多牢不可破，时代太远我们体会不到，如果以较近的时代，明朝或清朝来比较，或许就能有点理解。

    明朝亡了，满清成为统治阶级，反清复明
    本章未完，点击下一页继续阅读