第二十五章 文、武(2 / 6)

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    好比一个人观想的是一个太阳，到达化神境，就是使自己的“元神”化为一轮太阳。之后的“法相”，就是能够把“元神”外显等等。

    当然这所谓的“元神”只是赵玄的说法，在这个世界类似“元神”的东西有这个世界自己的名字。

    而到达“神人”这个境界，就可以掌控这个世界某一道法则。如果一个人的“法相”是火，这个人就会成为“火神”；如果法相是水，这个人就会成为“水神”。

    这个世界真正修成“神人”的只有一人，那还是数十万年前中古时期的事。如今这个世界，已知的修为最高的也仅仅是化神而已。同样，文道修炼也仅仅是与化神期相对应的“大儒”。然而文道修炼却没有这么强的“寿元加成”，即便到了大儒之境，充其量也不过能活个一二百年而已。只有到了半圣，寿元才会增加。但不论是大儒还是化神，传说中他们虽然不能开天辟地，可开山裂石也仅仅是小儿科而已——当然赵玄并没有亲自见到过，这传说属不属实他是不知道的了。

    至于半圣、法相，以及再往上的，则已经很久没有人看到了。

    真正的“神”和“圣”也仅仅有那么两人而已，但这两人数十万年不曾出世，谁也不知道他们是否还活着。

    虽然有传言真正的神和圣是不死的，但传言是真是假，谁能知道呢？

    赵玄不是没想过要修炼这个世界的文武二道，可惜，他真的没办法修炼。

    经过一次一次的暗中实验，多方偷听，他不得不得出一个令人无奈的推断：这个世界的武道，修炼的是天地间的“法则”。所谓的神人之境，就是与天地间某一道法则相融合，从而能够掌控那一道法则。然后手招雷电、口吐火球什么的，也就理所当然了。而文道的修炼，则修炼的应该是天地间的“秩序”。以文字或语言，沟通秩序之力，调动天地间的灵性，从而达到以诗文成战，用音律杀人等等听起来就不可思议的功效。

    简单来说一个是融合天地法则，修炼自身；一个是沟通天地秩序，跟天地“讲道理”，然后得到某些神妙的能力。

    这两种方法与中国古代的巫祝之术说起来也差不多，只不过细节上有些不同而已。

    再加上世界的不一样，所以才会让人看起来有些难理解。

    其实本质上都不过是掌控天地之力的一种。

    然而坏就坏在赵玄是穿越而来的，肉体是这个世界的肉
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