第六章：五岳法相（上）(2 / 4)

长之下，胜负之数，自然不言而喻。

    此时此刻，纵使双方彼此距离仍有七步之遥，矛与剑更未相交半次，但仲孙玄华已全然屈居下风，只能苦苦支撑。劣势明显得哪怕不通武艺之人，也能看个清楚分明。假如陈胜现在暴起发难，则顶多三招之内，就能让仲孙玄华身受长矛穿胸，血染大厅之祸。

    不过如此得胜，倒也并不希奇。对于陈胜而言，更是索然无味。所以忽然之间，他心念微动，单臂紧挟长矛凌空一划，矛尖高举向天，直指大厅穹顶。刹那间，仲孙玄华忽生异感，只觉这陈胜身上猛然涌出一股气势，如山如岳，高壮绝伦。哪怕传说中的夸父巨人与之相比，亦似陡然矮了一截。而自己在他面前，更如蝼蚁蚊虫，渺小卑微。

    这等怪异之感，前所未有。片刻之际，仲孙玄华汗出如浆，双腿颤抖，斗志半分不存。唯觉陈胜身上气机越来越强，撑天立地，高拔万仞。自己则下意识呼吸艰难，几乎便要屈膝跪倒。究竟是怎么回事？难道这陈胜竟会使妖法不成？

    仲孙玄华见识浅陋，错以为这是妖法。实际上这个世界根本并无妖魔神仙，却又何来妖法？陈胜所使，其实正是武道中最精深的意念功夫——借相！

    假借意念，制造极为逼真的想象，不但能够催动本身做出超乎平时水准的强烈动作招式，更可影响他人心志，神乎其技，是武学中一重极为玄妙深奥的境界。

    传统武道之修练，大概被划分为“气”、“意”、“神”三大层次。气就是先天真力和内劲。当然不是什么**于身体之内的另外一股特殊能量，纯粹是身体无损耗叠加的肌肉力量，和超越常人之神经反射的传统说法而已。这一层面的修炼，讲究身体的协调与感应敏锐，纯粹是**层次之事。

    至于神，又称神妙，只属主观追求的一个理想层次，亦没有客观标准。如何入神妙之境，只能意会不能言传，可悟而不可求。

    这两个境界暂时都无需多说，单讲这意。它乃属于意念层次的技巧。其中最常用者，正是“借相”。

    要知道，人体本身便具有极强大潜力，只是在普通情况下不容易发挥得出来，唯独置身于特殊环境中，这些潜力才能展现。而借相，就是假借意念，制造极为逼真的想象，进而催动身体，做出超乎平时水准的强烈动作和招式。

    借相只是个总括名称，其下包括有各种不同技巧。比方说可以幻想自己四肢变成弹簧，以增加跳跃移动的爆发；也可以想象自己身体变
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