一般的术士，都不敢招惹。 (2)(1 / 2)

    相对。在《老子》里，“有无之相生也，难易之想成也，高下之相盈也，声音之相和也。。。。。。”对立也是一种融合，宇宙开始变化多端。在八卦开来，圆形分为黑白两鱼相互对应，而鱼眼却又是对立面。表明相生相克的道理。

    三，阴阳即生，天地分隔。中间需要一个缓冲。于是就有了“天地人”三才。三才中，最重要的就是“人”。人立乎于天地之间。改变了简单的阴阳。为什么需要一个人的出现，因为，天地阴阳乾坤只是一个客观的存在，在没有观察的情况下，他们可以认为是有，也可以认为是无，只有“人”的出现，才能从第三方的观察角度上发现它们的存在。三才里“人“的这个概念，其实表达的就是意识，能够去观察宇宙和世界的意识。只有这个意识存在，天地乾坤才有了意义。《老子》里“一生二，二生三”，说的三，就是在说意识的事情，这就表明宇宙开始全面了，开始向着一复杂和多样性去发展。三还有一层意识，在古代，人类的数学还没有达到一个高度的时候，三表达的就是很多很多的意思。

    四，即四象，四方，四柱，阴阳即分，两两相对，于是就有了老阴老阳，少阴少阳。宇宙万物不再绝对，而是开始了相互影响的变数。古埃及认为物质分四种，即“风火土水”，西方文明的体系因此近代发展的物质属性分别是“气态，离子态，固态和液态。”和我我们中国人想法又有所差别。

    五，中国人最为擅长的物体属性——五行！“木火土金水”，将世界的物质分为了五种，五行相生“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”源源不断，万世不息。五行又相克，“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”相互牵制，无法独大。五行中，土的属性最为无奇，但却实其他四德的根本。

    古人区分四季，春属木，号发陈，寓于万物滋生，勃勃蓬发；夏属火，号炎上，万物强盛，鼎盛炙热；

    秋属金，号从革，盛极而衰，如宝剑入鞘，方可收敛延续；

    冬属水，号闭藏，万物谨慎，潜入隐秘，期待发陈。如此生生不息，永不停歇。

    唯一的就是一个阙夏属土，有古籍认为阙夏在夏秋之交的某个时间，但是不固定，也有古人认为阙夏分别列于四季的末端，我学疏识浅，也不能辨。

    五行所属，让所有的一切从广义到狭义，都能区分，相互联系影响。古人认为世界分五色，分五味，绿色酸味属木，赤色苦味属火，黄色甘味属土，白色辛味属金
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