四、算沙部(2 / 9)

    南北朝时期，道教借着北朝几个政权的灭佛政策，终于一鼓作气，超越佛教，从此佛教门徒，再也不能自称“道士”，转而自称“比丘”。

    但是道教风光了百年，内部铲截两宗，开始相互杀伐，隋末唐初诛仙阵一战，道教门人死伤殆尽。截教从此烟消云散。铲教幸存的道士十不足一，道法几乎全部失传。

    道教门派的传人开始凋零，佛教又趁势而起。从唐朝开始，佛道二教，再也没有绝对的能力，剪灭对方。与此同时，唐朝威名四方，化外之地的人士纷纷来中土朝拜，于是景教、回教、拜火教也进入中土。中土从此，进入宗教的融合的混乱时代。

    这种混乱的宗教纷争，终于在宋朝出现了变局，道教之外的诡道黄裳以一人之力，镇服天下所有其他门派，独尊道教。

    可是黄裳的真实身份是诡道挂名，终其一生也不能振兴诡道。这就是命数使然。

    徐云风无奈的想到，王鲲鹏再如何的厉害，难道还能比北宋黄裳更加厉害不成。竟然想凭借自己的力量与张元天带领的天下道教正宗较量一番。

    这件事情很无稽，但是也很值得一试，八寒地狱的桎梏，既然已经领悟到，从心底深处，徐云风很想去突破一下，一山之高，还有一山，为什么不能让自己看的更高更远。

    既然张元天给了自己这么一个机会，为什么自己要放弃。

    就在徐云风坐在清江边的半岛上胡思乱想的之时，魏如喜背着一个麻袋，慢慢的走到了官庄水库。

    魏如喜背着麻袋，走到了水库边的一个私家别墅旁，找了一个空地，把麻袋放下来，掏出麻袋里的褥草，仔细的铺在地上。

    他的鼻子灵敏，已经嗅到了宋银花养蛊的味道，即便并非如此，他的身体周身开始痛痒难耐。身体里的金蚕蛊开始发作，这是拜当年苗家所赐，一旦魏家传人，接近苗家，蛊毒会开始蠢蠢欲动。

    但是现在无所谓了，魏如喜，慢慢的坐到褥草上，看着天空中稀稀拉拉的星辰，从薄云中显露出来，远处山头上一轮黯淡的圆月也被云层遮掩一半。

    就在这里了，魏如喜看了看四周的环境，他老了，也累了。这里是一个很好的归宿，他甚至都不希望何重黎将他的遗体带回辰州。

    魏如喜对着别墅高声说：“辰州魏如喜在天枢借宿一宿。”

    别墅里的灯光熄灭了，隔了很久，宋银花的声音传出来，“魏家……
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