一切都顺理成章。(1 / 3)

    我想到这里，立即把第一张信笺翻出来，我怀疑现在看到的第三章 信笺也是老严书写。

    可是我比对笔迹之后，发现老严的书法虽然也算是有一定造诣。但是和这张信笺里的手迹相比，还是差了很远。

    当然我随即想，老严可能是让人代笔，不过这个设想，立即被我否定。

    其一，这种近乎于天大的秘密，老严绝不会让自己的秘书来执笔。第一张信笺就说明了这点。

    其二，写第三张信笺的人，从文中的口气推测，他的地位决不在老严之下，老严没有资格命令此人写信笺。

    我马上又想起了古赤萧。但是以古赤萧的为人，连赤霄宝剑都可以放弃，连诡道身份都可以不认可。这种人怎么可能留下什么字迹，来影响自己的政治命运！

    那么这个人的地位在老严之上，但是又不是古赤萧，不过身份和地位在当年应该和古赤萧不相上下，那应该会是谁呢？

    我立即又想到了一个人，但是随即也否定了，理由和否定是古赤萧一样，这个人的地位比古赤萧更显赫，但是他在文革时期，以他的身份，绝不会自己来写这么一份信笺。

    而且据我所知，张政委和古赤萧的书法水平也没有达到这种境界。

    我无法再绞尽脑汁的去猜测，是哪一位高层卷入了张元天和老严之间的冥战之中。还不如转而来看看这个八个张元天钦命的点传师的身份和背景。

    很明显，这八个人的宗派都不是道教中最昌盛的门派。但是这个并不代表，他们的法术也式微。相反，法术和门派一样，如果是失传已久，一旦有传人出现，就说明他们保留了当年的法术。这种法术与如今道教通俗的符箓派和占验派区别巨大。

    既然在历史上已经失传，那么就无迹可寻，所以法术就无法琢磨。

    而且这些人，很明显都是幼年就跟随了张元天，估计除了一两个稍微年长，是艺成下山，才投拜张元天，其他的肯定都是幼年就跟着父母投入张元天门下。

    这几个人，除了宇文发陈，可能更早的时候，就收了张元天点传师，离开无极派。因为他们都没有参加三峡古道的冥战。

    他们还有一个共同点，那就是他们都是先收了点传师钦点，然后都用不同的方式加入了中国人民解放军，或者是进行党的地下工作。但是目的都是明确的，那就是目标统一，渗入到党内部。

    看到这里，我不禁佩服
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