第十五章 神农祭坛（1）(1 / 5)

    随后图腾这个词语被全世界采用。

    我始终不理解我们国家的一些东西为什么都要跟别人一样？

    图腾这个词语为什么非得叫做图腾？

    叫图徽，图标，图示不都可以吗？

    啥都跟别人一样，还怎么显示我们中华五千年文明的独特以及汉语独特的魅力了？

    为什么西方国家定的标准咱们就认为这个标准是标准？

    为什么咱们的标准不能成为全世界的标准？

    我始终不明白图字后面跟个腾字到底嘛意思？

    图儿飞起来？

    飞个毛线！

    当然可以理解成种族腾飞，但我觉得太牵强了，那时候的原始人民可没有这样的想法，不信你去问问印第安人这图腾到底是不是飞起来的意思。

    他肯定说你是傻子，这图腾不过是一个约定俗成的词语，一个种族的标志而已。

    如果按照汉语语境来推测，图腾就是一个病句，就是没得意思，还没有图徽表达的色彩更鲜明，更强烈。

    图是图是符号是标记，徽是图是符号是标记，图徽含双图，表达着重强调的意思。

    于是，图腾在本书中被图徽替代。

    说到这图徽那当然是我临时起意替代的图腾，下个定义吧，它代表了一个种族，一个民族或者国家的标识符号，涵盖了远古时期的氏族图腾以及现代国家的国旗标志等。

    图徽的形成源于一个民族的共识，具有强大的心理基础，不仅是区别一个种族和国家的标志，更是一个国家的精神集中之地，它有着引领一个国家和种族向前发展的强大的领导力，有着强大的民族凝聚力、向心力、召唤力！

    总之，这个图徽是一个民族共同认同的标识符号，诸如咱们国家的中华人民共和国国旗，就是——中国图徽，这种图徽是现代文明的图徽。

    远古时期的种族在发展的过程中，由梦引出梦中另一个自我，引出灵魂观，引出万物有灵观念，随后在发展的过程中与本民族生活息息相关的东西联系在一起，逐渐的形成了自己本民族的标志——种族原始图徽。

    按照某些人类学家的说法，原始图徽来源于人的分类欲望，我并不赞同这种说法，我认为原始图徽来自于原始人对客观事物认识的恐惧或者感恩之心，在此心灵基础之上，形成特定的原始图徽崇拜，最后成为本部落或者族群的标识符号
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