第十五章 神农祭坛（1）(4 / 5)

作氏族图腾，而那图徽中的似龙不是龙的东西，是上古时期的一种大型龙蛇，生活在连山地区，对人民造成了伤害，人民由于恐惧，然后有了龙蛇崇拜，至于那两个翅膀代表了啥，我们不知道。

    我心道，原来如此，果然和我猜测的一样，是人民生产生活中有利的和有害的结合在一起形成的图徽。

    曹有为叫道，这个大家伙雕塑就是现代人都弄不出来，古代人是怎么搞出来的，他们能搬动这么大的石头吗？

    朱光荣道，这东西看起来表面光滑无比，肯定不是雕塑出来的，我估计是用火烧出来的。

    听了这话我吃了一惊，这么大的东西用火烧？当真是难以想象。

    朱光荣道，神农被称为火师，引申含义是在神农时期对于火的掌控达到了一个巅峰。神农部落应当是原始部落，所以建筑这图徽不可能是用石器是敲打出来的，一定是分阶段，分层次的用火一年一年一代又一代慢慢弄出来的的。

    我说，愚公移山精神啊。

    他笑道，你这么认为也可以，但用专业一点的词语来讲，这叫——累加。

    我说，累加是什么？

    他道，积累和叠加，指的是一件事物不断的在后人继承基础上进行发展和改进，逐步的达到鼎盛时期。诸如，神农时期出现了火烧陶器的，在长期烧陶器的过程中，一定会出现冶炼技术的萌芽，随后就有了蚩尤造兵器、黄帝铸神鼎等传说，再往后传就到了青铜文明时代。这是一个文明不断进化、累积和叠加的现象。这告诉我们一个简单的道理，想要文明进步，就必须不断的吸收和发展本民族的文化。

    我说，你不愧是程老队长的高徒，什么都懂，肚子里还有货么？再往外抖搂点！

    他得意的笑道：

    常言道万物生于有，有生于无。

    任何东西都是从无中产生的，讲的是一件事物的发展规律。

    此无也非无，指的是事物或者道理本身就存在于自然之中，然后被偶然发现，然后继续发展，形成了繁荣的姿态。

    例如：咱们祖先最早学会了用火，然后结束了茹毛饮血的时代，开启了文明时代，我估计他们在烤东西吃的时候，偶然发现了被火烧过的土变得坚硬，于是经过长时间摸索就出现了用火制作陶器。随后在烧陶器的时候，又发现了冶炼技术等等。

    可以这么说：

    任何存在于自然中的现象
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