第十九章 伊甸精灵（4）(1 / 5)

    我听了这话，惭愧的学习曹有为的样子，挠了挠脑袋道，您老教育的是，不过您说的人法地，地法天，天法道，道法自然是啥意思，这话听起来的怪怪的？

    李大鬼道，这句话出自《道德经》二十五章，主要描述老子发现道，并为之命名的一个章节，人法地说的是人按照地的标准来行事。

    为什么呢？

    因为大地生发万物具有德性，这说的是人要成为真正的人，就要遵循大地的法则行事，即必须有德行。

    所谓地势坤，君子以厚德载物，就是这么来的。

    地法天说的是，大地的运转是效法了天的运转！

    天上有什么？

    有日月星辰！

    古人就是根据日月星辰的运转辨别四时八节，寒来暑往，秋冬收藏，所以认为地是跟着天转动的，才有地法天。

    天上星辰生生不息的运转，从不停止，用于人事的话，就必然会有天行健，君子以自强不息的说法！

    再次可以证明，古代的人文知识来源于古人思考天地自然现象得出的结论。

    我说，那么天法道呢？

    李大鬼道，这就要联系上文的老子为道命名的语句来看了，他说有物混成，先天地而成，强行为之命名，曰道。

    也就说老子搞不明白“天”到底是从哪里起源的，经过思考发现，天背后可能有一股力量催生了天。按照现在的“科技理解”来说的话，就是宇宙大爆炸之前应该有一个力量催生了宇宙大爆炸。

    老子就将这股力量强行命名为道。这跟基督教说天地是上帝造的是一个样子的。

    既然道催生了天地，那么道就无处不在，所以才说，天又是效法道运转的。

    而道这个东西又是老子思索天地万物，悟出来的自然原理，所以说，道又效法自然。

    这是老子整个悟道的过程，整个思考的周期，即是从自然中感悟一个个的小道理，最后思维延伸到天的背后，得出道，然后又落实到自然万物中。

    这就是由微小推到广大，又从广大遍及到微小，所以道无处不在，咱们可强行将他的思考过程命名为：闭环渗透式思考。

    我说，是不是这样子的哦？

    李大鬼道，是不是这样我不知道，但我却在沉思中化身为老子来进行“他我一体”的思考，也就是古人与我合体，进行古人式思考，得出了那
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