第三十七章 精灵坟场（4）(4 / 6)

一个世界，得出的结论必然里面充斥着雷同。

    我们发现了这些雷同，也就彻底的破解了古代神秘文化。

    而且，他们最后的思考全部抵达了终极。

    这个终极就是创造天地的力量，即太一，或说上帝，或说道，或说梵天等词语。

    虽然这些词语外貌不同，但是他们的实质是相同的。

    举个简单的例子吧，古印度上古《大森林奥义书》这样记载：

    确实，在太初，这个世界上唯有自我。他形状似人，他观察四周，发现除了自己，别无一物。随后他将自己一分为二，从而出现丈夫和妻子。

    确实，在太初，这个世界唯有梵，它只知道自己，我是梵。众天神中，觉悟者，便成为他，众仙人如此，人类如此。

    咱们简单的剖析一下：

    书是人写的，那么，是人思考宇宙而写的。

    他思考我是怎么来的，我为什么活着，我怎么才能活着，我是谁，我从哪里来，要去往哪里？这是发现自我的一个过程。

    最后他们发现人呼吸才能活着，同时发现了这个世界有空气万物才能活着。

    他们又发现，人的肉体最后要化成尘埃，这个世界万物最终归于空，所以有诸法皆空，诸相皆空等说法，所以佛教将空作为第一价值体系。（佛教哲学就起源于印度诸宗教原始文化）

    他们在沉思之中发现内心那个自我之后，然后将这个自我无限延伸，随后就会有，《大森林奥义书》记载中的：确实，这个世界的最初唯有自我。

    这是个人与宇宙发生连接的方式，即天人合一。

    如果换句话说，这是佛教中所谓的自性的显现与无限延展。

    随后他们说，自我一分为二，成为男女。

    其实这就是道生一，一生二。

    男女等于阴阳。

    我们发现这个自我，是梵天，也是道，也是奇点，是内心的精神之光，也是所有哲学家，心理学家思考的什么自我本我超我之类的东西。

    这就是一个人就是一个宇宙，一个人就是一个世界，一个人就是一个整体。

    内在自我很重要，当然，自我不是自以为是。

    只要一个人，在觉悟中发现了那个内在的自己，他就会成为众天神，也就拥有了上帝之光。即上面所说的众天神中，觉悟者，便成为他，众仙
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