第六章 告白(3 / 17)

大。”

    “这么说他们一边在进行实验一边则偷偷地发展信众，可是他们凭什么让民众相信他们，毕竟他们可没有什么神力可供展示。”

    “他们确实没有，不过他们有钱。根据我们的资料显示，信力会的成员中有好多位都是欧洲一些大家族的重要成员，还有一些财团在背后为他们提供资金上的支持，其中最为著名的就是罗斯柴尔德家族。”

    “罗斯柴尔德！”于朗倒吸了一口冷气，这个神秘的犹太人家族曾经控制了整个欧洲的金融界，虽然在两次世界大战中损失惨重，表面上看起来已经风光不再，但其真实的实力谁也不知道。

    “我之前说过信力会的中国分部是最近几年才成立的，起初他们主要从事的是慈善活动，所以政府对他们监管很宽松，不过最近一段时间的调查报告显示，他们正是借慈善活动来掩盖一些非法活动。”

    “那你们怎么不直接取缔他们啊？”于朗不解，反问。

    “没你想象的那么容易，信力会毕竟在国外有很深远的影响力，而且他们的行为用现行的法律还难以界定是否违法。”

    “什么意思？”

    “比如说他们搞的这个‘信仰之光’俱乐部，专门为一些有困难的人解决生活问题，还免费给老年人做一些保健服务。虽然他们在宣传方面有些主观唯心，但毕竟没教唆人们杀人放火，也没有违背公认的科学理论。其实也不能说是主观唯心，他们用的那些方式在国外都是一些很常用的安慰疗法，比如说他们强调心态的重要性，以及信念的力量，这些我们平时不也都看得到嘛。”

    严潇说到信念的力量，于朗立刻想起曾经在那张宣传单上看到的话：“信仰是最神奇的力量！”这句话中的“信仰”恐怕就是对信念力的神化，如果这个组织人为地创造出一个神祇或者一种理论来获得民众的信仰，这显然很符合对“造神”一词的定义。

    把一个普通人“神化”，其实无论古今中外，这种极端的个人崇拜一直都未曾停止过。特别是在古代，将统治者“神化”是统治阶级维持其统治的一种手段，比如说将皇帝叫作天子，将他们同某种图腾，譬如说龙联系起来，并且在他们的身上大做文章，赋予他们种种神异性，这些其实都不过是为了彰显其作为最高统治者与普通民众的区别，以便加强其正统性。

    “你们派人进入组织内部调查过吗？”

    “这个还用你说，自然调查过，你以为我是在瞎掰啊
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