第37章(1 / 8)

    2219年12月1日。凌晨2时41分。印度德里。

    一时之间K竟不知如何反应。但Devi显然并不在意。她只是淡淡瞥了K与Eurydice一眼，很快便继续说了下去：“这是梵天。”她的视线指向那奇异的神祇，“婆罗门教主神之一。有一种说法是，婆罗门教中，类似梵天、毗湿奴或湿婆这几位主神，其实都只是所谓的‘梵’在诸多相异时地的不同化身而已。

    “如两位所见，我在这里经营的事业，就叫作‘梵’。”Devi女士清了清喉咙，“于婆罗门教核心教义中，‘梵’代表的就是‘一切’。这点，从最原始的《梨俱吠陀》，到后来的《梵书》《奥义书》等种种经典，都能找到思辨痕迹。梵就是宇宙、就是本质；梵能幻化为万物，表现为一切事物、一切形体。然而，亦因梵即一切，它便不可能仅是某些特定事物。它难以言说、无法触及，所能言说、触及者，都只是‘梵’在某特定时地的特殊体现而已。

    “所以现在，两位或许可以猜到，为何我会把这里命名为‘梵’了。”Devi女士淡然一笑，举起杯盏喝了一口，“当然，你们这张全像画片是经过特殊设计的。”Devi女士看向K，“这几乎是M的习惯了。M的个人注记。她的手泽。”

    “M怎么了？”K问，“她现在人在何处？”

    “是，我会告诉你。”Devi女士微笑，“……准确地说，我会告诉你怎么去找她。但我也只能告诉你找到她的方法；至于她的确切行踪，如我所说，我也很难确认。事实上，寻找M的方法，也的确与这两张全像画片有关。

    “所以我必须向你说明，关于画片上的这位主角——‘梵天’这位神祇。”Devi女士继续说明，“婆罗门教中，梵天是创世者。或说，‘梵天’是‘梵’用以创世的某一人格化特殊体现。前面提过，‘梵’即是一切源头、一切本质；而为了创造世界，‘梵’将自己化为梵天，担负起将世界由虚空中幻化而生的创世任务。无中生有。换言之，‘梵天’这位神祇，是‘梵’的某一性格——或许正是创造性格——变化而成的人格化神祇。

    “神话中，梵天与妻子萨拉斯沃蒂有这样的故事：男神梵天感觉寂寞，想要一个女伴，便以一己肉身为媒介，自其中‘创生’了萨拉斯沃蒂。是以萨拉斯沃蒂既是他的女儿，亦是他的妻子。梵天疯狂爱上了这位自己的创造物；他无法忍受片刻分离，想要随时随地都能看到她。于是当萨拉斯沃蒂往右走，梵天便在右侧生出
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