第52章 (1)(15 / 23)

片还是碎片。感官经验可能依旧存在。”

    “所以？”

    “所以，如果这些零碎的感官破片依旧被留置、沉淀于意识底层，意思即是，在某个瞬刻，当意识的水流受到某种扰动，它就可能会被突然‘记起’……”

    Cassandra稍停半晌。似乎正等待着K的回应。

    然而K说不出话来。黑暗中，他唇齿微动，但终究没有发出任何声音。

    “我必须再度回到Daedalus Zheng和他的挚友Paz Carlos身上。”Cassandra说，“先前我提过，我掌握了数学家Paz Carlos遗留的电磁记录；而这份电磁记录描述了Daedalus Zheng的‘逆镜像阶段’假说。但问题在于，即使是Daedalus本人，对‘逆镜像阶段’也并非全无保留。

    “事实上，Daedalus确曾直接提到‘逆镜像阶段’过后感官碎片残留的问题。”Cassandra解释，“简单地说，Daedalus推测，于‘逆镜像阶段’逆行完毕后残留的零碎感官串流，确实可能持续对人体之意识产生影响。而在我所掌握的电磁记录中，数学家Carlos甚至直接引用了Daedalus的私人笔记——

    “我不确定这所谓‘影响’可能达到何种程度。”Cassandra复述Daedalus Zheng的推论，“这很难预估，或者甚至没有预估的必要。因为在实务上，当人类面临死亡，进入自我崩解阶段，那么生命必毫无‘以后’可言。但这毕竟只是实务上的看法。理论上，无法回避的可能性是，如若人的意识尚有‘以后’，那么这些遗留的、残存的感官破片，究竟会对人造成何种影响？

    ……设想两种情境：第一，于同一个生化人身上‘同时’植入两种认同的梦境；第二，于某种认同消亡或崩解之后再植入另一种认同。第一种情境没有问题，它必然失败，因为人无法在同一时刻认同两个相异的自我。而第二种情境则等同于，若‘自我A’崩解消亡之后，人可否重新建构、认同一个相异的‘自我B’？……”

    “抱歉。我无法理解。”K打断Cassandra，“你的意思是，我被植入的每一个人生，在每一次‘模拟死亡’后，都有感官破片残留？”

    “简化地说，正确。”

    “而这些感官破片依旧发生作用？”

    “如我所说，问题正在于‘什么作用’
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