第四百二十二章、决定(3 / 5)

这么决定了，你还是去唱歌吧，到现在你都没有出过一张唱片，你的梦想不是出唱片，不是登上梦想的舞台吗？”刘晟说。

    他也觉得唱歌比拍戏好，至少不那么辛苦，也没有男男女女一堆人在一个相对封闭的空间里一待就是几个月，能不出事才怪呢。

    定下来这件事后，金珠给康馨打了个电话，再次回绝了她的相邀。

    由于谢晋华安排的是七月中旬出发去云南，于是，金珠安排好家里的事情，先去黎想的剧组住了十天，回来后便跟着谢晋华、孔凌、康馨、邹恒以及系里另外一位二十七八岁叫黄凯的蒙古族博士生，也是谢晋华的师弟，一行六人登上了去云南的飞机。

    到云南之后，他们做的第一件事便是买了一辆比较破的二手面包车，然后直奔蒙古族在云南的一个聚居地，也就是玉溪市下面的一个乡。

    来之前大家做了些攻略，知道云南的蒙古人最早是公元1253年元世祖忽必烈率领的十万大军进攻云南后留下来的一部分镇守人员，可随着元朝的落败，这些人员为了生存，有的改成了汉族有的改成了白族或者是别的当地少数民族，而不愿意改族换姓的小部分蒙古人便以喀卓人的身份找了一处地方隐居起来。

    在漫长的历史长河中，这部分喀卓人不管是从语言、饮食、生活习惯还是别的风俗习惯都渐渐和当地的少数民族融合在了一起，他们离开了马背，过着上山而樵，下水而渔、缘田而耕的生活。

    新社会成立后，这部分喀卓人便恢复了他们的蒙古人身份，尽管他们的文字已经消失，但是语言还保留了一些北方蒙古语的特点，服饰跟北方的蒙古族也有某些类似的地方。

    当然，这些都是他们从电脑里找到的资料，并没有经过实地验证。

    一行六人到达玉溪后，并没有急着去找那个蒙古乡采访，而是很随性地把车子开到某处，觉得这个地方的风景不错，还比较原生态，人也比较淳朴，便会停下来打个尖，找当地的老人说古。

    因为谢晋华和金珠、黄凯都清楚，有的少数民族没有自己的文字，多半会把一些本民族的起源、来历、以及祖先的故事以口口相传的形式流传下来。

    不过美中不足的是，这些老人们很少出门，很少会有懂得说汉语的，因此金珠几个只能把这些老人们说的话录下来，然后再找当地的年轻人给翻译过来。

    白天，他们基本在路上，晚上一般会找一个大一点的镇或者是县城住
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