山海经番外：真实的昆仑与百神(8 / 18)

：“济南人公玉带上黄帝时明堂图，图中有一殿，四面无壁，以茅盖之，通水圜宫垣，为复道，上有楼，从西南入，名曰‘昆仑’。”

    当时汉武帝封禅要建明堂，有个叫公玉带的人，献上了一幅图，称为黄帝时明堂图，画了个宫殿，名字就叫昆仑。

    山海经里描绘的昆仑墟作为一个明堂，基本是学界公认，包括古代文人，也很多知道昆仑墟是个明堂，只不过后来想象力放飞，将其发展成了仙山，毕竟‘百神所在’嘛，其实就是一堆祖先牌位。

    好了，以上是主流学界几乎定论的答案。

    说点我个人认为的东西。

    尚书禹贡言‘浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙’。

    翻译过来就是：（进贡的船只）从积石山附近的黄河，行到龙门、西河，与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北。织皮的人民定居在昆仑、析支、渠搜三地，西戎各族就安定顺从了。

    简直是直截了当地表示，‘昆仑’是个地名、国名，或者说‘族名’！

    原因很简单，‘析支’、‘渠搜’都是古西戎族的分支。

    山海经与尚书，是对昆仑最早最原始的描述，没有添加任何神话，都是很简单地记录这么一个地方。

    昆仑，我觉得应该视为，上古时期处于西部的一处‘古国’，‘古族’，其首领称为西王母。

    所以我在小说中言昆仑是昆仑，昆仑丘是昆仑丘，俩不是一回事。这一点并没错，我始终持有这样的观点。

    所谓昆仑山，就是指昆仑国的‘山’，山海经也有写‘禹攻共工国山’之类的。

    怎么一座山还能攻？因为那极可能是‘人造山’。可能就是指共工之丘。

    当然，也可以解释为，攻是开凿的意思。

    但古代的字不多，废话少。‘山’、‘丘’、‘虚’这意识应该都有区别。

    我猜山海经里的昆仑墟描述的只是‘明堂’之一，昆仑是个族名。

    上古中华大地，古国林立，有一族或一国叫昆仑，他们那的明堂，叫昆仑丘，后来迁徙走了，就改叫‘昆仑墟’。

    书中还有其他明堂，比如‘祝融之墟’，是指‘祝融氏族’的明堂所在地。

    注意，严格来说，墟并不是明堂的意思。

    广雅释估：“墟，居也。”


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