第25章(1 / 4)

    杜加林想他倒羡慕错了人, 傅与乔这婚结得和不结也没什么差别。

    欧阳见没人附和他的高见, 便饮了半杯酒接着说道, “schopenhauer说只有哲学家的婚姻才可能幸福, 而真正的哲学家是不需要结婚的。前半句我部分赞同，后半句我是完全的不赞同。一个人懂点儿哲学确实是有助于婚姻的，但在我看来，任何男人都要结婚, 哲学家也不能幸免。女人既然是为男人的弱点和愚蠢而生的, 人怎么能跟天性作对呢？可他太过自负, 非要负隅顽抗, 不肯建立稳定的关系, 结果染上了梅毒。”

    傅与乔喝了口酒, 随便说道，“也许是肺炎罢, 这个倒无定论。

    欧阳并不认同, “凡是未婚的哲学家大抵都有过眠花宿柳的经历, 他那个时代梅毒盛行，染上这种病实在没有什么奇怪。”他本来是想说宿女支的，见有女眷在场, 稍稍改了下修辞。接着他又谈起尼采，他一生未婚, 到最后还是没敌过女人的诱惑, 染上了梅毒。超人是不存在的, 人最好还是要遵从自己的天性。如果nietzsche结婚了, 或许不致如此。

    二小姐不满道，“你这样说，好像一个男人结婚纯粹是为了性的稳定和安全。”

    “性倒并非全部，一个男人不结婚，就像没有根的浮萍，非得有家庭和子女，才能有稳定的根基。况且家业也需要传承下去。这方面哲学家倒不如精神分析学家了。”欧阳举了弗洛伊德和荣格的例子，这两位都有稳定的家庭，贤淑的妻子和许多孩子。

    杜加林并不很赞成他的看法，“要想传承也未必要通过血缘罢，nietzsche的理论不会因为他的死亡或者他没有子嗣就终止。这么些先贤，传承他们精神的可大都不是自己的子孙。况且除了孔子，谁能家承千年？”

    “弟妹的想法倒和念之一致，不过我指的传承和你说的并非一回事，我说的是血缘和家业，这个总不能传给别人。想来弟妹也不同意念之把家产传给外姓人吧。”

    傅与乔意味深长地看了她一眼。

    “财产是念之的，一切都由他支配。”杜加林想，她不同意有什么用，又不是她挣的钱。事实是，傅与乔倒真的把所有财产都给了外人，而她还是受益者之一。

    此刻二小姐也按捺不住，“在欧阳先生的观念里，婚姻难道无关爱情，只涉及利益吗？”

    “爱情不过是一时的费洛蒙，勾着让人不停地犯蠢，可
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