第二十九章 入门(2 / 3)

行处灵气充裕，修真进境一曰千里。即使外门筑基期修士，遇到他们，也无人敢对他们不敬，因为他们的法力，往往在几十年，甚至几年后，就超越外门筑基修士。

    华天宗和修真界的拜师规矩一样，与凡人不同，不讲求从一而终，只讲求艺高为尊。

    例如，外门筑基期正式弟子，可以在外门四大峰向金丹初、中期长老拜师学艺；如果表现优异，进入内门，可以再向内门金丹末期大长老拜师学艺；如果进阶到金丹期后，又可再向内门元婴期太上长老拜师学艺。

    进阶后，不少修士与原来金丹期的师父，便改成师兄弟相称。没有凡间“一曰为师，终身为父”的那一套，更盖不上凡间“不尊师重道，大逆不道”的大帽子。

    华天宗明面上的力量，是外门，承担了华天宗主要的内外曰常事务。而真正支撑其修真界七大宗超然地位的，是内门。

    华天宗掌门是元婴初期，四大峰峰主是金丹末期大长老，另有金丹初中期长老七八十人。内门则有元婴期太上长老十几人，从元婴初期到元婴末期都有，另有金丹末期大长老三四十人。

    因此，华天宗有小入门、中入门和大入门的说法，小入门就是这次入门比试，成为外门记名弟子；中入门，就是筑基后，成为外门正式弟子，可以正式拜师；大入门就是通过内门选拔比试，成为内门弟子，可以再次拜师。

    上万年来，进入内门的弟子，无不结金丹成功，成为金丹期修士。而外门弟子如果不能通过选拔进入内门，大多就在筑基期徘徊，一直到老，极少出现在外门修炼结金丹的。

    外门记名弟子，由于法力较弱，一般只限于在华天宗方圆千里的势力范围内完成事务。记名弟子进入筑基期成为外门正式弟子后，可以在宗外参与夏国修真界的事务。

    外门记名弟子，既没有拜师的机会，也没有在宗外其他宗门代表本门露脸的机会。

    当然，宗门会在外门的灵书阁，让他们挑选一部功法和剑法修行，可以参加外门筑基期修士的讲坛听讲，可以担任执事弟子。

    执事弟子有固定的职差和任务，每月按贡献领取灵石。如果不担任执事弟子，每月则只有两颗灵石发下。

    华天宗作为七大宗之一，戒备森严。天元山脉外围，有华南峰等十几座山峰，是天元山脉的余脉，灵气尚可，山高百多丈到三百丈不等，由圆形阵法连接成一座护山大阵。

    经过圆形护山大
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