第五百六十五章 蜀中神童(5 / 7)

    虽然他曾经学过儒家经典，知道子不语怪力乱神的道理，但却不敢真的那么去做。

    一个小小的何念恩怎敢挑战阿布卡的重重天威？

    “看看你把阿祖气成了什么样子？”比他年长两岁的姐姐显然不是他这样的书呆子，赶紧出来打圆场：“再过几日你就要进京赶考去了，难道不应该到神庙中祈祷么？”

    “是，是，应该的，应该的，我……我这就去神庙供奉阿布卡……”

    就这样，老赫颜带着孙子何念恩与孙女何念慈来到了曙光神庙。

    这座尖塔形的庙宇是村子里最高大的建筑，阿布卡的神像在缭绕的香烟之中显得巍然而又神圣，村子里的人们正跪拜在神像之下喃喃的祈祷着……

    家里人生病了，第一时间想到的不是寻医问药，而是前来祈祷。

    田里的庄稼收成不好，也要来祈祷。

    甚至是生儿育女，同样要来祈祷。

    不管遇到什么事情，都一定会来祈祷。

    所有的苦难和美好，都与阿布卡有关，阿布卡早已经深入到人们生活的方方面面。更准确一点来说，阿布卡这个概念本身就是生活的一部分。

    如同所有的老年人一样，祖父老赫颜朝着阿布卡的神像行五体向天的大礼，用含含糊糊的声音喃喃的祈祷着……

    姐姐何念慈也在祈祷：“仁慈的阿布卡一定会保佑我兄弟，让他考中了，一定会的……”

    阿布卡肯定会保佑弟弟何念恩金榜题名，这是毋庸置疑的，因为何念恩之所以有机会读书，就是阿布卡的恩赐。

    当年义学堂开始设立的时候，这些旗人还有些抵触心理，正是阿布卡的话语让他们真心接受了义学堂的课程。

    对于这些旗人的教化，阿布卡是功劳绝对超过任何一个地方官。

    作为一个读书人，何念恩当然知道这是一种政治行为，是彻底融入社会的机会。对于他来说，阿布卡固然神圣，但祖父和姐姐却功不可没。

    作为移民的一部分，旗人不仅要在艰苦的环境中生存下去，还承担着极其高昂的税负。因为家里缺少壮劳力，在这种情形之下供养一个读书人的难度可想而知。

    姐姐的童年几乎全都在艰苦的劳作之中度过，年迈的祖父夜以继日的劳动，就是为了给他换取笔墨纸张，就是为了让他可以安心读书。何念恩很想考取功名，他很想当官，但却不是为了
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