第七十六章 为国献身(2 / 4)

搞出来。

    唯一占据河流开拓生存空间的，居然还是远道而来的唐人。

    “太昊天子”这个概念在加强之后，“天命”这个说法，也逐渐在大大小小的土邦王国之间有了认识。

    而李淳风几次“伐山破庙”，把诸多圣地打造成了一种形态之后，斩龙台上的龙骸，当真是震惊各方。

    各大流派信徒不管原本多么狂热，见到斩龙台上那巨大的龙骸之后，立刻匍匐在地瑟瑟发抖。

    “圣遗物”造假这个事情吧，李淳风还真说不上熟练不熟练，毕竟就算是他自己，看到一堆巨大的骨骸时候，也是差点吓尿。

    而中国来的雕刻家们，把巨龙头骨被利刃斩断的痕迹，做的当真是活灵活现，完全瞧不出PS痕迹，这如何不让人震惊呢？

    要知道，骨头是真的……而伤口既然也是真的，必然是有顶天立地的大能，手持斩龙剑，把巨龙一剑斩杀。

    狂信徒对未知的大恐惧，自然可以从原本的宗教中寻找答案，但很可惜，他们原本信仰的神，打不过“太昊天子”。

    “黄冠子”真人的伐山破庙，倘若包装得好听一点，大概就是统一思想认识，加强思想管理，建设对大唐帝国主义事业有益的思想基础。

    当年编排“李真人三戏白牡丹”的根脚，那也是李真人把某个以“牡丹”为标志的符号的淫祀给灭了三回。

    编排成故事之后，画风有点歪，传唱度却很高。

    但本质上就一个意思，“李真人”……牛逼！

    那么“李真人”能三戏“白牡丹”，就能两戏“黑牡丹”。今天能戏牡丹，明天就能戏个莲花荷花什么的。信度河的河口有金合欢树，那李真人砍几棵金合欢树，镇杀几个天竺金合欢树变成的精怪，也是实属正常。

    眼下在“象泉河”给“苏河阿贾德”当差的象雄人，不是真服气一个不知道从哪里冒出来的王玄策，而是服气“太昊天子”，还有“太昊天子”麾下手持六道圣旨的掌教真人李淳风。

    阿罗本老神父领会精神然后来一出“西游记”，那也是发现拜了这“太昊天子”啊，这江湖险恶也没那么险恶嘛。

    因为江湖险恶就是我，我就是江湖险恶啊！

    只不过“伐山破庙”之后，那么多的“善男信女”想要收拢起来再教育，也是相当的不容易。

    天竺这个地界，族群极其割裂，没有哪个部族
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