第018章 很远很远(4 / 9)

，然后，这些蛮族以拉丁语为词根，创造出英语、德语、法语、比利时语、荷兰语……，再一次上演另一次文明轮回。

    不管如何诋毁，中华文明都是易于世界其他文明的！她的文明轮回与其说是靠人口的更新换代，不如说是靠佛教的洗礼，正所谓南朝四百八十寺，两百年的宗教时光让衰亡的中华古典文明逐渐恢复了元气。要知，唯有宗教能让那些已经“活腻”的人再次忘却“民主、自由、人性、人道”、重与自然融为一体。当然，宋之后无所不包的禅宗无法完成这个任务，能洗礼鹅卵石的只能是禅宗之前的佛教，同时，文明中也因此溶入了“释”的因子。

    诋毁中华文明，赞美美式民主英式自由，甚至以历史哲学为武器，偷龙转凤的完成这一奇变。某人真要是一个严谨守信的历史哲学学者，就将承认一个残酷却不得不面对的事实：所谓的民主自由确实是人性的进步，但却毫无疑问是文明的堕落！是文明衰亡的表征！

    拿现在的华夏说不好，却只对数百年前的英国大加赞美，如此的时间差的的确确巧妙的达成了鱼目混珠、滥竽充数的目的。或许，诚如某人自己所言：游士，是绝不可信任的！

    ……

    3、在通化修炼成魔的主角自然要建立一个既工业化又宗教化、封建化的世界，工业化仅仅是为了使中华不成为其他文明的奴隶，而宗教和封建则是为了保持民族的野性和元气。未来的世界真真确确是华夏的，唯一能与之匹敌的只能是黑非洲——那里的人刚刚走出丛林和洞穴，野性十足。

    而这样的一个华夏，太平洋将是的她的内湖，澳大利亚是她的内岛，海上最东到巴拿马运河、最西到南非好望角，最北到北极、最南到南极；陆地上，加拿大安大略省以东的魁北克仍属于英国，以西则成为中华国土；在灯塔国，包括落基山脉在内，以西全为华夏所有。

    战争临近结束前，艳羡于中华功臣良将封地赏爵，日本发生政变，皇道派和统制派的暴乱使日本最终变成类似中华的政体，裕仁这个侵华罪人气极而亡，满足主角对日本最后的怨念；

    而残存的人类灯塔美利坚，也在战败的压力下发生巨变——她的东北部（包括英属加拿大部分地区），也就是工业化程度最深的那些城市将布尔什维克化，这或许是主角对未死于刺杀的托洛茨基的故意放纵，也是东北部工业化城市的历史必然；而她的南部，除去独立的、有一千两百万人口的黑色美利坚国外（这是主角对黑人起义的承诺，答应战后
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