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我要做皇帝

第1610章 僵持(一)(2 / 3)

    济南郡害怕重蹈章丘之变的覆辙,只能赶紧将那个县令调走,同时派人去灭火,许了一堆优惠条件,才让这些刁民顺服。

    有了这个例子,官僚们是死也不肯看到类似如章丘这样的刁民也出现在自己治下。

    那样恶心都恶心死了!

    有人反对,自然就有人支持。

    “陛下……”在外戚大臣之中,章武侯窦广国缓缓起身,看着群臣,然后轻声道:“臣以为此法大善!如此既能安民自治,又可杜绝残民、害民之吏!圣王之法也!”

    太常窦彭祖也拜道:“陛下,臣闻河上公曾曰:圣人之治大国,尤以为小,示俭约,不为奢泰。民虽众,犹若寡少,不敢劳之也!故民有什百之器而不用,此圣王之法也!今陛下用圣王法以安天下,臣谨为天下贺!”

    一堆黄老派名宿大臣贵族,次第出列,为这条法令张目。原因很简单,对黄老派来说,小政府大社会,就是他们追求的理想社会。

    正如老子所言:邻国相望,鸡犬相闻,民至老死而不相往来。

    对于民间自治,百姓自治,他们是绝对支持的!

    黄老派现在虽然衰微,但在朝堂上的力量还是很强大的。

    瞬间,他们的声势就压倒了那些反对者。

    尤其是他们抬出来的神主牌是河上公!

    河上公是谁?

    可能后世之人,对此所知寥寥,但在秦汉两代,乃至于整个中国封建王朝统治时期,河上公的大名都是响当当的!

    他是秦汉黄老派的别系方仙道的祖师爷,是道家神棍们的始祖。

    他有一个弟子,名曰安期生。

    嗯,就是哪个传说中神出鬼没,长生不死,羽化登仙的神仙。

    就是秦始皇、汉武帝求了一辈子也要求见的仙人!

    东晋的葛洪,就将此人视为祖师爷,曾经在其著作之中写道:是年尝游天台,观东海日出,赏仙山胜景,访太公故地,瞻仙祖遗踪,见安期先生石屋尚在,河上公坐痕犹存。

    李隆基等后世求仙帝王,也都曾经写过诗作,表达自己对于这位仙祖的敬仰之情。

    纵然再过两千年,天台山景区之中,也有着许多个打着这位仙祖名头的景点。

    但在此时,河上公的宗教地位,次于他的学术地位。

    他留下的《道德经》注释本,是当
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