第四章 符法(1 / 3)

    “这天地万物，不论生灵死物，均是以五行衍化而生，因而五行无处不在。”

    清原合上簿册，略微沉吟。

    这是葛相书册上面的记载，而他悟性不差，也得出了自身的见解。

    比如炉灶之旁，气温较高，又显燥热，自是火气较重所致。

    比如湖泊之旁，气候湿润，常有水雾朦胧，则是因为水汽较重。

    而在深山老林之间，空气清新，风景怡人，则是木性之气，生机勃勃。

    此外，尘土之中自是尘埃土气，而金铁则有锐气伤身。

    “五行生万物，所以五行气息无处不在，只是因周边环境不同，因而五行之气有强弱之别，亦有均衡之分。”

    他心中想道：“若以世人认知而论，便是典籍中记载的风水之学了。”

    而符道，便是根据特定的轨迹，寻到一个契合的轨迹，将天地五行之气，拘禁于其中。

    对于这点，葛相也有记载，更举例不少。

    比如在地上刻划沟槽，引入水流，而那水根据沟槽而流通，这沟槽就是一种轨迹。

    把金铁制成水壶，茶杯，水盆，这种形状也是一种轨迹。

    将水倒入其中，就会随着承载的金铁形状而变化。

    倒入一个圆盘之中，水是圆的；倒入一个盒子之中，水是方的。

    这种形状，就是一种最为浅薄的轨迹，但也可以容纳五行之气。

    而符术的轨迹则更玄妙许多，乃是根据复杂轨迹，把天地五行之气容纳于其中，甚至是拘禁在其中。

    无数种轨迹，各有不同，因而衍化出无穷玄妙，这些轨迹，便被称之为符文。

    而清原今日所要绘画的痕迹，可以吸附天地间游离的炎火之气，因而称作火符。

    “黑狗性凶，其血辟邪。朱砂属阳性，亦可驱散阴邪。而今日所绘画的符文则是炎火之符。”

    “用符文轨迹引导归流，尽显黑狗血与朱砂的特性，火符若成，内藏阳火，虽肉眼不能见，却也能够驱邪惊鬼。”

    清原心中思忖，“我虽无法力在身，绘画出来的火符谈不上什么灵符仙符，但这道火符的符文笔划轨迹，本就是玄妙无双，可以尽显两种材料的性质，使得火符内蕴藏阳火，这是必然的。”

    “几张火符，一柄血刀，以此惊退不入流的精怪，大抵是足够了。”
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