第五百一十四章 内丹外丹(2 / 5)

世清等屹立于炼丹术峰巅的人物，其实都在这一级数徘徊，只不过炼丹造诣有深有浅罢了。

    这一级数，已非止于之前的以丹药改变人的体质，而是更进一步涉及到如何以丹药之力改变人的精神状态，至乎提升和淬炼人之元神，等同于内丹术的【炼气化神】层次。

    魏晋时期风靡一时的五石散、寒食散，正是高级炼丹师研究以丹药之力改变至乎塑造人之精神状态的副产品，效果类似毒品，技术含量很低。

    当然，这类东西充其量只是致幻药物，根本达不到提升和淬炼人之精神的要求，而炼丹史上真正达到这要求的灵丹妙药也少之又少，且无一不珍贵之极、神秘之极，丹方等闲不会外传，世人也罕有听闻。

    而这类灵丹的巅峰，当属分别造就了燕飞和安玉晴的丹劫、洞极丹，二者分属一阳一阴，近乎太阳真火、太阴真水，均已达同类丹药的极限，可将人之精气神硬生生提升淬炼到【炼气化神】圆满状态。

    之所以无法更进一步将人推到【炼神还虚】层次，只因想要达到【炼神还虚】层次所需要的再非或实或虚的能量，而是需要对天地自然的感悟，需要天人合一……这就不是单凭丹药之力所能赋予的了。

    而炼制丹劫的太阳真火、洞极丹的太阴真水，其实已经不是寻常意义上的丹药了，而是一团精粹的天地能量，无限接近甚或等同于内丹术【炼神还虚】层次从宇宙虚空提炼的终极元力。

    实际上，丹劫、洞极丹的服用方法已经脱离了寻常丹药那样单一的口服方式，根本不用从嘴里吞下去，可以直接用身体肌肤触及丹劫、洞极丹即可将之吸纳入体。

    这两种能量状态的丹药一旦触及人体，其效力是直接同时作用在人之精气神三元之上，而非寻常丹药那样通过身体消化吸收来间接改变精神状态。

    也就是说，若是一个人的精神力强大一些，能够运用自如，根本不必以身体碰触这两种丹药，只消以无形的精神力包裹融合丹药，亦可将之吸收消化！

    这与【炼神还虚】境界以元神从宇宙虚空汲取元能的方式如出一辙！

    正因此，外丹术才有与内丹术相提并论的资格，才有了内丹、外丹殊途同归的说法，才有前辈将【炼神还虚】境界的元神称之为元神外丹！

    放诸于世，无论内丹术，还是外丹术，在中低级的元精、元气层次有所建树者如过江之鲫，数不胜数，但能够在玄之又玄的高深元神层次登堂入室者
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