第五百一十六章 一线曙光(3 / 4)

贯顶而下，大地精气透脚而上，一阴一阳两种元气交汇于任督两脉的周天运行里，至乎整个人都徜徉在天地元气的海洋中，逍遥自在。

    “这就是庄子在《逍遥游》里所言的‘若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。’……”

    以往石之轩攫取天地精气，往往是上牵天之阳气，下引地之阴气，以己身为融汇阴阳的太极烘炉，然而自从上次获得了沙漠奇迹里的六幅图录，尽管是高仿，却也给予了他一些极为关键的启发，乃有今日的更上重楼。

    其中第三幅图录的下方注释：【一阖一开，至阳赫赫，至阴肃肃，生机在息机之中，生气在息气之内。动者固不可自封，不动者亦不可自弃，弥久弥芳，大凡行功到无味时，滋味必从此出。天之为天，非阴极则阳不生，物穷则反，道穷则变，无路可入处，方有入。】，就让他恍然大悟。

    特别是“天之为天，非阴极则阳不生”一句，若是推而广之，还应有下一句“地之为地，非阳极而阴不降”。

    指的正是阳为天，阴为地，但天地之力交汇往复之时，地之阴极反生阳气上腾入天，而天之阳极也反生阴气下降落地，如此物极而反，生生不息，天地方能循环周流，无始无终。

    若修行者能顺从此理，上承从天而降之阴气，下纳由地而起的阳气，也即以头顶百汇承接阴气，脚底涌泉涵纳阳气，则汲取天地精气的过程即可事倍功半，仿佛天地之力推动着人无时无刻不在修炼一样。

    若石之轩所料不差，这正是【长生诀】一开始就直入先天，而且聚气回气的速度远胜于世间绝大多数功法的根本奥秘之所在！

    若说他原本的上牵天之阳气，下引地之阴气，以己身为融汇阴阳的太极烘炉之法，乃是天地为静，人为动；那么这种截然相反的上承天降之阴，下纳地升之阳，以己身为阴阳交错的太极法轮之法，就是天地为动，人为静。

    两者均是取自万物负阴而抱阳的阴阳太极之理，前者就像太极图的阴阳鱼身，而后者就像太极图的阴阳鱼眼。

    常理而论，显然后者更胜一筹，更契合天地运转！

    不过，若是两者合二为一，同时运转，上接天之清阳而取阳中之阴，下连地之浊阴而取阴中之阳，形成完整的太极阴阳鱼，显然又高明一重，愈发近乎于天地之道。

    恰如石之轩此时之逍遥自在，真正做到元气无穷无尽，
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