第五百二十二章 将计就计(5 / 5)

是很有讲究的，已知的方式有三：

    其一，声势浩大，如燕飞助孙恩开启“仙门”，至阴、至阳两种截然相反的元力交击相激，那真是惊天动地、电火爆闪；

    其二，无声无息，就像佛门的寂灭坐化，例如慈航静斋的坐死关、八师巴手结莲花印的圆寂、蒙赤行的悄然坐化；亦或道门的羽化飞升，例如无上宗师令东来在十绝关悄然消逝、传鹰跃马横空蓦然不见；

    其三，略有异象，例如庞斑，一团电芒在他身上无声无息地爆射开来，他即消失不见。

    石之轩当然不会贸然尝试进入“仙门”，只因那定是有去无回，还很可能彻底毁去肉身，而他也无法做到传鹰那样跃空而去或庞斑那样在电光中遁去无踪，那么他唯一所能尝试的方式，唯有类似慈航静斋的坐死关。

    不过，慈航静斋的坐死关还比较初级，不够尽善尽美，稍有不慎便会全身精血爆裂而亡，而且不尽合石之轩的心意。

    所以他才参照枯禅、寂灭、龟息、睡功等法门，创造出独属于自己的【蛰龙梦魂大法】，可让元神与肉身若即若离，放逐在肉身与虚空的夹缝里，就像一种徘徊于死亡边沿般的深沉睡眠。

    比之假死更像死亡！

    须知，当修行者炼神大成之后，出神入定，不为物境所迷，只要道心不曾倒退或失守，基本上就一直处于存神明性的状态，根本不会再做梦！

    然而若是将元神与肉身若即若离，放逐于生死边缘，那元神天地自然浑融为一，共同运转，就会不住捕获各种各样的虚空信息和幻象，也就如同做梦一样。

    同时，这种状态下，元神的感应能力也会成几何倍数的放大，平日里接收到的模糊感应也会变得清晰起来。

    石之轩正是像通过这种状态，争取确定上一世那个世界的时空坐标，至乎捕获其他世界的蛛丝马迹，以图将来。

    当然，这种状态很是考验修行者的元神强度，若是道行不够，很容易迷失元神，给自然虚空磨尽记忆，然后元神直入轮回，全身精血爆裂不过是外在表现罢了。