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住移转之自由、书信秘密之自由、所有权自由、信仰自由、言论著作出版集会结论诸自由、请愿自由、非宪法所载者拒绝自由等权，则决无丝毫之可望，可断言也。何也？”

    “夫欲为立宪国民之资格，必光明正大，忠实诚信，事事皆推心置腹，以赤诚相见。而况自命为国民之先导、提倡立宪、请愿国会者，乃欲一手掩尽天下目，臆度率请，侜张为幻，自欺欺人，铦政府以利用国民耶？则为朝廷所必惩，亦实有亏于立宪国民之道德。夫使政府之言立宪也、言开国会也，非欲利用国民，而实欲救国济民，岂非吾国之大幸？若政府竟纳彼党利用国民之策，而立宪、而开国会也，则政府固直接利用政党，间接利用国民，而加税，而征兵；政党则上焉利用政府，下焉利用国民，而发财，而升官。惟吾侪小民则氓之蚩蚩，虽鬻妻质子，断颈折月豆，为黑奴而吁天无路，为红夷而抢地无声，惟澌灭待尽而已。然先哲有言：‘上下交征利，而国危矣。’

    至其谓中国之国会与万国不同，无论何国之政治家，究其学识，无足以裁决中国国会适当之办法者。呜呼！中国之国会匪特与万国不同，吾人恐求之地球以外，或太阳系外之世界，亦决无如中国之国会者也。夫真正之国会，无论君权立宪国、民权立宪国，皆为谋国利民福而开也，非为欲利用国民而开也。若为欲利用国民而开国会，则与其立宪也，毋宁专制；与其有国会也，毋宁无国会。盖君主专制，只一重之专制，而专制变相之立宪，则反加数重专制。近人谓国会为第二重之专制，非谑而虐，实自然必至之结果也。闻者疑吾言乎，则盍观中央资政院及各省咨议局、地方自治局等之办法。夫资政院议员之规定，除宗室、王公、京官、大富豪外，非有所谓世爵者乎？我国自秦、汉以来，贵族政治久归天演淘汰，虽或有世爵之名，大都有爵而无位，鲜有永久占政治上之重大势力者。今则特设贵胄学堂矣，特定贵胄游学章程矣，特派贵胄学法政、陆海军矣，特加恩录用中兴勋裔矣。此皆预备贵族内阁外，又预备贵族院议员之资格，以为将来设贵族院之基础。盖今之言立宪者，欲取法于日本，日本有贵族院，故我国亦必有贵族院。顾日本之贵族，除宗室外，则旧藩侯之子弟，维新功臣之子弟。而我国则除宗室外，有八旗世仆之子弟也，有杀戮同胞之功臣之子弟也。我国有此数多之堂堂贵族，固足以组织势力最大之贵族院，自豪于世界各国，夫岂让日本帝国专美于东亚耶？”

    着学生领袖台上讲话，飞扬激烈，一时热血上涌时抽出短刀奋起放血降压
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