第十八章 神域 刀势(2 / 4)

我们阳间的朝廷是管不到的，不管是六扇门也好，还是朝廷的大军也罢，只要这个妖神不搞的天怒人怨，避着他就是了，反正妖神影响的范围有限！”

    铁钧点了点头，一旦成为妖神，特别是炼化了当地金印，归了位的，那么，神通再大，影响的范围也是有限的，山神的影响范围也就是一座山脉，土地神也就是方圆几里，河伯要厉害一些，影响着一整条河流以及河流两岸的十几里的地方，有些河伯甚至还兼管着河流两岸的雨水分配，但也仅此而已，漳水河流经的地方，对于大唐而言，并不是什么重要的地方，只是一个偏远小郡罢了，河的两岸人烟并不多，周王集也还只是一个货运的集散地罢了，所以影响并不大，至多将河流两边的一些集镇人家迁移到足够远的地方，妖神便影响不了，这就是阴神的局限性。

    当然，也有人说这也不见得，阴神只是一个称号罢了，以前的阴神是封神时的鬼魂，但是现在这些阴神都是有实体的，本身就是一个强大的妖神，根本就不需要香火，离了漳水河也是一条汉子，这样的妖神，几乎已经是阳神了。

    这种说法当然也是成立，现在的神灵与陈九那个时候不一样了，说是阴神，其实都拥有自己的身体，不需要像陈九那般在阳间需要泥塑木偶的神像才能够依存，对于香火的需求不是那么的紧迫，神位对于他们而言，在许多时候，只是一个巢穴罢了。进可攻，退可守，何其自在，何其潇洒？

    但真的是这样吗？真的有这样的好事吗？

    当然是不可能的，如果真的有这样的好事的话，那岂不是每一个修行者都这么干了，这天下早就打成一团了，又怎么会空出那么多的神位呢？

    铁钧对此是深有体会，他的体会来自于土地爷陈九。

    对于神灵而言，无论是阴神，还是那些得到了金印，占据一方的阳神，他们的威权的根源是相当的，那就是金印或者说神印。

    神印是神灵的象征，看起来就仿佛是一个法宝，其实不然，当你将神印炼化之后，一缕神魂寄托在神印之中，同样，也被神印束缚住了。

    因为，炼化神印有一个极为重要的前提条件便是需要地脉元气的共鸣，只有修行者的神魂、神印与某一处的地脉元气形成共鸣，才能够炼化神印，而炼化神印之后，神印与神魂相互约束的同时，神印与地脉元气也产生了一种无可剥离的联系，在与地脉元气联系的时候，便会形成神域，所谓的神域，便是神印与地脉元气结合所能够影响的范围，
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