第162章 亡灵歌利亚(1 / 4)

    “龙铠？”

    珈蓝有些惊诧，他这个冒牌的“圣者萨马斯特”，对这座拜龙教神殿的了解，远不如这些附庸部族的后裔，虽然年代救援，可人家毕竟一直保持着传承，从祖先那里流传下来的各种传说之中，蕴含着大量的信息。

    “是的，圣地禁卫配备着制式的龙铠和武器，‘骑铠’分为‘空骑铠’和‘陆骑铠’两类，而‘陆骑铠’又分为重铠和轻铠两种，另外，‘步铠’也根据职业分为多种不同的制式……”

    乌伽族矮人长老小心的询问道：“冕下您不知道？据说圣地禁卫的制式龙铠，还是我们乌伽族的祖先制造出来的，应该都存放在圣地的武库之中。”

    想来那所谓的“圣地武库”，应该就是神殿遗迹那些坍塌的区域之中的某处了。

    珈蓝一阵无语，只能掩饰道：“圣地损毁严重，‘武库’至今都还没能发掘出来，制式的龙铠目前还取不出来……所以，我需要你们暂时先用寒铁，制造出一批装备来武装圣地禁卫，以防止再发生昨晚的情况。”

    对珈蓝这个“圣者”的命令，乌伽族长老们倒是没有什么质疑，他们也知道，眼前的这位“圣者”，并非圣地的直接继承者，在传承方面可能还不如他们这些附庸部族。

    说实话，乌伽族的长老们，会如此轻易的相信了珈蓝是新任的“圣者萨马斯特”，一来是因为珈蓝掌握了四大“阿萨德隆祀者”的职权法相，并拥有召唤圣地禁卫的能力，获得了名义上的继承权。

    二来则是看中了珈蓝能够给他们提供充沛的粮食、矿石等物资，为他们的部族重新带来生机，避免了人口已经不足3000的乌伽族，在与其它三大附庸部族的侵轧之中灭亡。

    至于珈蓝是不是真的“圣地继承者”，说实话，他们这些拜龙教不知道多少代之后的附庸部族后裔，谁又在乎呢？所谓的“信仰”也是存在一定时效性的，在填不饱肚子的情况下，什么信仰都是空虚的。

    几千年前的事情，跟他们这些后裔又有什么关系？拜龙教当年对他们这些附庸部族采取的可是奴役制度，真要说对这个教派有什么忠诚之心，那肯定是谎言。

    自从得知圣地之中还有另外的通道通往地表，这些乌伽族矮人长老们，就知道这个从地表来的施法者，很有可能只是在探索遗迹的过程之中之中，意外获得了拜龙教遗产的冒险者而已。

    可是珈蓝在对待他们这些原拜龙教附庸部族后裔的时候，所持的
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