第一章 由女人见证之年代 (3)(4 / 23)

头还是不甘低于别人的自强，其实现目的之途径，几乎概被堵死，只留下了两条可通行之路——一条是政治表现的路，另一条是工作能力的路。后一条路，对于工人是技术经验，对于学生是勤奋精神。到了“文革”时期，连后一条路也被否定了，凭技术经验成为先进典型的工人，几乎一概被斥为“黑劳模”；靠天资和勤奋成绩优秀的学生，几乎一概被斥为“白专生”。

    特殊社会允许人表现的途径只剩下了一条——政治。

    “文革”时代对人说：你有企图高于别人的念头么？那你用政治表现换取吧！

    “文革”时代对人说：你不甘比一切人都低一等么？那你用政治表现来拯救自己吧！

    这正是许多毫无政治素质可言的中国人“文革”时期狂热无比地投身于政治表现大旋涡的原因。从这一人性上认识“文革”，据我看来，远比从单纯的政治的观点上去认识要更直接些。

    终于，“文革”的政治泡沫破灭了，许多自以为抓住了什么标志自己高于别人的东西的人，到头来只不过抓了两手心的湿。知识和学历，成为时代抛给人的另一种标志，当年取代政治的唯一的标志。

    这标志甚至影响着当年适婚女性的择偶观。

    “给你介绍一位男朋友吧，他可是位大学毕业生呢！”

    倘“他”其余条件不是很差，十之八九的适婚女性是乐于一见的。

    正如今天有人对她们说：“给你介绍一位男朋友吧，他可是位大款呢！”——而她们中许多人的眼神会为之顿亮一样。

    大学毕业这一条，遂成为当年中国适婚女性最高择偶标准之一。

    认为自身条件优越的她们，甚至公开声明非大学毕业生不嫁。

    当然，今天之中国的许多待嫁女性，择偶要求中往往也是列入这一项标准的。

    但在当年，那乃是最高的标准之一。

    在今天，却差不多是最起码的、最低的标准了。

    当年，这一最高标准往往是前提。无此前提，某些原则如铁的女性见都不见对方。

    今天，这一标准往往只不过是“参考分”。如果其余硬性标准合格，这一标准宁愿主动放弃，根本不再予以考虑。其余的标准无非是相貌、健康情况、家庭负担情况、性情等。除了学历一条，与二十世纪五十年代的标准几乎完全相同。

    今天，其余的标准因人而异，天差地
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