第五百一十九章 病(1 / 5)

    澶州就是后来的濮阳，这个地名在宋史上出现频率很高。

    不仅因为澶州之战。

    还有这里经常黄河决堤。

    以及盐政。澶州城分成两部分，一在黄河南岸，一在黄河北岸，黄河北岸受辽国私盐影响，于是实行了通商法，但在南岸则是实际了榷法。

    李继隆上奏就是希望赵恒车驾停在南城指挥，而不要越过黄河。

    但为什么宋九附和寇准让赵恒亲征，一是军队太多了，桀骜不驯的猛将太多了，即便李继隆也未必能全部指挥起来，有了赵恒坐镇，便于了三军调动。至少不会发生曹彬在雄州城时的争吵带来的后果，吵是必然的，但不会因此分裂。

    二是鼓舞士气，这是国运的战争，宋朝胜利了，辽国差不多结束了，宋朝败了，可能提前走向末落，那怕一点一滴优势也要利用上。

    三就是鱼铒足够大，将辽军吸引住，而不让他们提前突围，以便接下来的大会战中扩大战果。

    但宋九不会说我用皇上以及诸位宰执做鱼铒，于是李继隆有他的考虑。

    毕竟军队太多，而澶州城墙并不是高大坚固，万一出现失误，让辽国来一个斩首行动，大事去矣。请看另一个时空某个明朝皇帝，或者即将发生的萧燕燕母子……

    宋军优势够多了，不必要冒这个风险。

    于是上书此议。

    赵恒看完后，便下诏以南城驿舍为行宫。寇准急了，说道：“陛下不过河，则人心危惧，敌气未慑，非所取威决胜之道。四方征镇，赴援者已至，又何疑而不往？”

    高琼大喝道：“陛下不过河，百姓如丧考妣。”

    他是武将出身，所以这句话说得太粗了，冯拯怒呵。

    高琼又说道：“君以文章致位两府，今敌骑充斥如此，还责怪高琼无礼，君何不赋一诗退敌骑也？”

    这话宋发以前也说过，用夫子之道内治可以，但切莫将仁义的神马照搬在辽国身上，不相信派使者对他们读夫子的书籍，讲夫子的仁义，看他们会不会同宋朝讲和。

    冯拯愤怒的还要讲道理，高琼懒得理他了，勒令卫士将赵恒的辇驾往浮桥上推。

    赵恒有些傻眼，不管你们怎么争执吧，最少得问一问我的意见，这是干嘛？我还是皇帝吗？

    他不说话，卫士就有些迟疑，高琼又喝道：“何不速行，今已至此，还有什么迟疑的吗
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