第35章 世间因果(4 / 6)

    英亲王被他气得直咬牙，就要动家法时，凤寥急中生智，想起了“诤子”两个字，立刻扭转了局势。

    “……当时我便说：‘国有诤臣，不亡其国；家有诤子，不亡其家’。明明母妃识人不清、用人不当，大哥大嫂却装作不知，只一味谄媚逢迎，不知劝谏，令母妃错不自知、一错再错，尽宠幸些奸佞小人……比如……又比如……”

    他把“诤子”这面大旗一祭出来，便为自己的叛逆行为找到了道德支撑，所有不安和内疚一扫而空。

    于是，他展开舌辩之才，把他知道的、沈太妃身边的人不规矩的事一股脑儿全抖露出来，维护了自己“顶撞母妃”这一行为的正义性，还给英亲王和英王妃扣了顶“愚孝”的帽子，让沈太妃更加下不了台！

    这一次，凤寥大获全胜。

    他心中不无得意，却也颇为不安。那之后有好一阵子，他都食不知味、夜不安寝，屡次梦到自己气死了母妃，被定了个十恶不赦之罪，要千刀万剐……然后从梦中惊醒。

    直到元宵那一夜，他遇到了雍若，雍若对他说：“从本质来说，礼仪也是束缚人的东西。”

    这句话，完完全全说到他心坎里去了！让他产生了一种俞伯牙遇到钟子期的感觉：原来，不满意那些礼仪教条、想要反抗的人不只我一个啊！她能说出这样的话，看来，她比我聪明，也比我悟得透彻啊……

    从那时起，他便将雍若视为知己，再难割舍。

    雍若觉得，凤寥与沈太妃之间的矛盾，总结起来就一句话：过度关注儿子的母亲，与青春期叛逆儿子之间不得不说的故事。

    在现代社会，处在这种状况中的家庭，大多会鸡飞狗跳。

    但封建时代与现代社会不同。

    封建时代，“孝顺”是道德基础（证据：“百善孝为先”），也是普世行为准则。

    “不孝”不仅是道德问题，更已上升到了法律层面，还是“十恶”重罪之一。

    这一点，其实挺灭绝人性的！

    它从法律和道德的双重角度，剥夺了子女的人权，令子女成为了父母可任意处置的附庸。父亲可以打杀儿子，长辈可以溺死婴儿，儿孙们却不可以“不顺父母尊亲”。

    一个品性不坏的人做了“不孝”的事，不仅要承受长辈的武力镇`压、周围的舆论谴责，恐怕还要承受自己内心的重重煎熬——因为从小到大受到的洗脑教育会不断
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