第63章(5 / 6)

情的模样，根本看不出好坏。好不容易熬过十五，徐家的马车在贡院门口急切的接徐子越回府，却被江家的人抢先了去。

    江聪自最后一日就知道了试题，心中也骂了几句，好刁钻的题目。与江琦江澄谈论几句，江琦江澄各自说了见解，江阁老笑眯眯的等两人说完才道，

    “荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。这道题目中规中矩，取《论语·泰伯》中孔子称赞尧的名段，赞扬尧功绩卓越，所以答题时务只需颂扬古圣先贤的化育之功便可。水、火、金、木、土、榖惟修。这题目倒是有些难度，水能灌溉，火能烹餁，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育，这六样被称为「六府」，是天地大自然用来养育万物生灵…”

    两人恍然大悟，不由越发佩服祖父，正说着话外边说接了徐子越过来，江聪灰白的眉头一挑对江澄笑道，“你时常不服我为何如此看中徐子越，今日你便看看他是如何。”

    江琦自是不服，这便等着徐子越进来。

    江聪仍是和刚才一样问了徐子越，徐子越因是已经写过这个题目，说起来更是清晰明了。

    “水、火、金、木、土、榖惟修。出自《尚书·大禹谟》，水能灌溉，火能烹餁，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育，这六样被称为六府，是天地大自然用来养育万物生灵。所谓德惟善政，政在养民，圣人之德就体现在处理好政务，将水、火、金、木、土、榖等都安排好便叫惟修。孟老夫子有言，不违农时，谷不可胜食也，正是体现这个道理。”

    “ 赋得士先器识，得文字，题中隐藏了后半段，原话应该是士先器识而后文艺，选自《新唐书·裴行俭传》里的，士之致远，先器识，后文艺，既然为士，首先得有器识，然后再谈文艺…”

    落落大方，条理清晰，江琦一开始也只不过是点头，后边竟渐渐听入神，再后来已经完全信服。江聪摸着胡子满意的大笑，连声喊了三声好。

    如何不让他惊讶，不只是学识，卓越的远见更是让他惊叹。当年王崇少年便中了状元，但比起如今的徐子越，依然差了许多。

    江澄目光复杂的目送徐子越走出了江家，江聪望了孙女一眼不由叹气，罢了转头斜睨了江琦一眼道，“可是心服？”

    江琦面色微红，“孙儿惭愧。”

    “知不足然后能自反也，知困然后能自强也，亦是我江聪的好孙儿。”

    等
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