第71章 摸鱼(3 / 4)

 奈切尔人算是这片大陆上最好相处的一个民族了，他们信奉万物有灵，与人为善，乐于助人，当?初伊西斯就是因为幸运地降落在了奈切尔人的土地上才得?以顺利在那个陌生的时代生存了下来。

    然而，这个善良的民族却并没有因为他们的诚实友善而获得?好下场。光明神?靠着伊西斯带来的高科技装备骗走了奈切尔人中的年?轻一代，这些?梦想着建功立业的年?轻人成了他最初的踏脚石，死在了他征服世界的征途上。

    剩下的奈切尔人从此对光明神?教充满了排斥，当?整个世界都被?光明神?的光辉笼罩之时，唯有他们，依旧固执地坚持着最初的信仰。

    原本你?信你?的光明神?，我信我的自?然神?，大家井水不犯河水，也挺好的。

    可惜，多年?后，光明神?教的传教士来了。

    作为一个无神?论者，梅林听到传教士这个词，第一反应想到的就是傲慢，传教士往往以救世主的形象出现。认为自?己是来拯救眼前这帮未开化?的愚民的灵魂的。

    殊不知，甲之蜜糖，乙之砒.霜。他们想要?拯救的人，或许根本就不需要?他们的拯救。

    传教士来了，奈切尔人的噩梦开始了。一开始，传教士表现得?非常友善，他学习奈切尔人的文化?，尊重?奈切尔人的习俗，甚至会换上奈切尔人的传统服饰。成功获取了奈切尔人的信任后，他们开始散播神?的荣光。

    关于传教士，最形象的描述要?数1984年?诺贝尔奖获得?者，南非黑人主教图图说过的一段话：“从前，当?传教士来到非洲的时候，他们手里有圣经，我们手里有土地。传教士说：祈祷吧于是我们闭上了眼睛。当?我们睁开眼睛时，发现我们手中有圣经，他们手里有土地。”

    所谓传教，不过是意识形态的侵略与占领。说到底，不过是把赤.裸裸的利益驱使用神?圣的名义加以包装罢了。

    这个时代所谓神?的荣光，跟梅林原世界某些?国家最爱强调的所谓人权其实是同?一种?东西，哪里需要?往哪里搬。

    等到奈切尔人意识到不对，光明神?教的传教士已经在帕伦的土地上建立了教堂，有了一帮忠实的信徒。一开始信不信教还全凭自?愿，到后来，当?教会的势力发展到一定程度后，这帮外?来者迅速现出了原形。

    他们强制所有奈切尔人信奉光明神?，不允许他们私下拜祭自?然神?，甚至不允许奈切尔人的
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