第29章 山水供莲花(3 / 8)

来，设计图也弄得差不多了，只要根据施长悬说的加以修改就行。

    施长悬将角度都说了出来，如何迎水。又凭看过图的印象说了一些要注意的地方，像是寺庙的钟塔该修在什么方位，正殿不宜在何处，如此一来寺庙撞钟、烧香、念经等活动才不会受影响。

    这望气之后看局嘛，青龙白虎玄武朱雀等等。

    唐启虽然听个大概就够了，但谢灵涯好奇啊，打破砂锅问到底，“迎水是因为要得水吗？聚财？”

    施长悬摇头，“只是其一，下方水聚天心，已是聚财之象。上下逢迎，是因为这里要修建的是佛寺。”

    因为是给佛寺择址，就要考虑到它们的特性。花开见佛悟无生，佛教以莲花比拟修行、佛性，佛菩萨都是坐站在莲台上，莲花图案在佛寺也很常见。释迦牟尼出生时，更是站在莲花之上，修行时也是一步一莲花。

    而且唐启要延请的高僧乃是净土宗的法师，净土宗别称就是“莲宗”。

    莲花更需要得水了，所以施长悬的设计全都在聚生气之余考虑到如何借用下方的水，供养上方的“莲花”。

    ——这种局在以前是没有的，无名无号。毕竟佛弟子本身讲究我在之处就是风水，而且有违反规定搞风水的，作为外来宗教，对风水研究也不深。而道门风水大师，没事考虑什么佛寺如何修建。

    这完全是施长悬根据需求，设计出来的风水局。

    谢灵涯听他说得那么详细，本来都要怀疑他早干过给佛寺看风水的事了，不过说到后面都是借助现有地势，明显是独家定制。

    谢灵涯听得都佩服了，牛逼，大气，别看施长悬话不多，这个服务态度真的是好，给释宗选址考虑得这么周全，大到自创这个“山水供莲花”的局，小到一个钟塔、一个讲经阁的方位。

    唐启虽然就是出主意，非常魔幻地让道士来给佛寺选址的人，但这时听完，也不禁道：“辛苦了，施道长对释教很了解啊。”

    这不仅是要服务态度好，行事大方，对释教也得有了解。

    施长悬淡淡道：“我专业是宗教学。”

    虽然主要方向是道教，但其他宗教也有涉猎。

    唐启一听乐了，“有道理，有道理。”

    他那些手下也狂汗，没想到还真是个学生，不过是宗教学的，听起来好像也还算对口？

    其中一人还和谢灵涯搭话：“小道
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